...阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真藏也，见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。 玉机真藏论曰∶真肝脉至，中外坚，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折乃死。 真心脉至，坚而搏，如循 薏苡 子累累然，色赤黑不泽，毛折乃死。真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色 白赤 不泽，毛折乃死。真肾脉至，搏而绝，如指弹石辟...
...阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真藏也，见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。 玉机真藏论曰∶真肝脉至，中外坚，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折乃死。 真心脉至，坚而搏，如循 薏苡 子累累然，色赤黑不泽，毛折乃死。真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色 白赤 不泽，毛折乃死。真肾脉至，搏而绝，如指弹石辟...
...。石甚为即病也。 玉机真藏篇 曰∶春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，（长而紧也。） 曰肝病。死肝脉至，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折，乃死。 夏以胃气为本。病心脉来，喘喘连属，其中微曲，曰心病。死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。 带钩，陷下不动也。真心脉至坚而搏，如循 薏苡 子累累然，...
...。石甚为即病也。 玉机真藏篇 曰∶春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，（长而紧也。） 曰肝病。死肝脉至，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折，乃死。 夏以胃气为本。病心脉来，喘喘连属，其中微曲，曰心病。死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。 带钩，陷下不动也。真心脉至坚而搏，如循 薏苡 子累累然，...
...。石甚为即病也。 玉机真藏篇 曰∶春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，（长而紧也。） 曰肝病。死肝脉至，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折，乃死。 夏以胃气为本。病心脉来，喘喘连属，其中微曲，曰心病。死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。 带钩，陷下不动也。真心脉至坚而搏，如循 薏苡 子累累然，...
...以胃气为本。病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如乌之啄，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。（以上并见《平人气象论》） 真肝脉至，中外急。如循刀刃，责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折乃死（仲景云∶肝死藏，浮之弱，按之如索不来，或曲如蛇形者死）。真心脉至，坚而搏，如循 薏苡 子累累然，色赤黑不泽，毛折乃死（仲景云∶心死藏，浮之脉实如 豆麻...
...以胃气为本。病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如乌之啄，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。（以上并见《平人气象论》） 真肝脉至，中外急。如循刀刃，责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折乃死（仲景云∶肝死藏，浮之弱，按之如索不来，或曲如蛇形者死）。真心脉至，坚而搏，如循 薏苡 子累累然，色赤黑不泽，毛折乃死（仲景云∶心死藏，浮之脉实如 豆麻...
...以胃气为本。病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如乌之啄，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。（以上并见《平人气象论》） 真肝脉至，中外急。如循刀刃，责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折乃死（仲景云∶肝死藏，浮之弱，按之如索不来，或曲如蛇形者死）。真心脉至，坚而搏，如循 薏苡 子累累然，色赤黑不泽，毛折乃死（仲景云∶心死藏，浮之脉实如 豆麻...
...曰心死。转豆者，即经所谓如循 薏苡 子累累然，状其短实坚强，真脏脉也。又曰∶心绝，一日死。 肝绝之脉，循刀责责。新张弓弦，死在八日。 经曰∶真肝脉至，中外急如循刀刃。又曰∶脉来急益劲，如新张弓弦，曰肝死。又曰∶肝绝，八日死。 脾绝萑啄，又同屋漏。一似 流水 ，还如杯复。 旧诀曰∶雀啄连来四五啄，屋漏少刻一点落。若流水，若杯复，皆脾绝也。经曰∶脾绝，四日死。 ...
...曰心死。转豆者，即经所谓如循 薏苡 子累累然，状其短实坚强，真脏脉也。又曰∶心绝，一日死。 肝绝之脉，循刀责责。新张弓弦，死在八日。 经曰∶真肝脉至，中外急如循刀刃。又曰∶脉来急益劲，如新张弓弦，曰肝死。又曰∶肝绝，八日死。 脾绝萑啄，又同屋漏。一似 流水 ，还如杯复。 旧诀曰∶雀啄连来四五啄，屋漏少刻一点落。若流水，若杯复，皆脾绝也。经曰∶脾绝，四日死。 ...
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