官人:王曰：“呜呼！大师，朕维民务官，论用有徵，观诚考志，视声观色，观隐揆德，可得闻乎？”周公曰：“亦有六徵。呜呼！乃齐以揆之。一曰富贵者观其有礼施，贫贱者观其有德守，嬖宠者观其不骄奢，隐约者观其不慑惧，其少者观其恭敬好学而能悌，其壮者观其廉洁务行而胜私，其老者观其思慎强，其所不足而不逾。父子之闲观其孝慈，兄弟之闲观其和友，君臣之闲观其忠惠，乡党之闲观其信诚...
官人:王曰：“呜呼！大师，朕维民务官，论用有徵，观诚考志，视声观色，观隐揆德，可得闻乎？”周公曰：“亦有六徵。呜呼！乃齐以揆之。一曰富贵者观其有礼施，贫贱者观其有德守，嬖宠者观其不骄奢，隐约者观其不慑惧，其少者观其恭敬好学而能悌，其壮者观其廉洁务行而胜私，其老者观其思慎强，其所不足而不逾。父子之闲观其孝慈，兄弟之闲观其和友，君臣之闲观其忠惠，乡党之闲观其信诚...
宝典:维王三祀，二月丙辰朔，王在鄗，召周公旦曰：“呜呼！敬哉！朕闻曰：何修非躬？躬有四位九德。何择非人？人有十奸。何有非谋？谋有十散，不圉我哉？何慎非言？言有三信。信以生宝，宝以贵物，物周为器。美好宝物无常，维其所贵，信无不行，行之以神，振之以宝，顺之以事，明众以备，改□以庸，庶格怀患。四位：一曰定，二曰正，三曰静，四曰敬。敬位丕哉！静乃时非，正位不废，定得...
宝典:维王三祀，二月丙辰朔，王在鄗，召周公旦曰：“呜呼！敬哉！朕闻曰：何修非躬？躬有四位九德。何择非人？人有十奸。何有非谋？谋有十散，不圉我哉？何慎非言？言有三信。信以生宝，宝以贵物，物周为器。美好宝物无常，维其所贵，信无不行，行之以神，振之以宝，顺之以事，明众以备，改□以庸，庶格怀患。四位：一曰定，二曰正，三曰静，四曰敬。敬位丕哉！静乃时非，正位不废，定得...
...夫，曰：“今夕朕寤，遂事惊予，乃取遂事之要戒，俾戎夫主之，朔望以闻，信不行，义不立，则哲士淩君政禁而生乱，皮氏以亡。谄谀日近，方正日远，则邪人专国政禁而生乱，华氏以亡。好货财珍怪，则邪人进，邪人进，则贤良日蔽而远，赏罚无位，随财而行，夏后氏以亡。严兵而不仁者，其臣慑，其臣慑则不敢忠，不敢忠则民不亲其吏，刑始于亲，远者寒心，殷商以亡。乐专于君者，权专于臣，权专...
...夫，曰：“今夕朕寤，遂事惊予，乃取遂事之要戒，俾戎夫主之，朔望以闻，信不行，义不立，则哲士淩君政禁而生乱，皮氏以亡。谄谀日近，方正日远，则邪人专国政禁而生乱，华氏以亡。好货财珍怪，则邪人进，邪人进，则贤良日蔽而远，赏罚无位，随财而行，夏后氏以亡。严兵而不仁者，其臣慑，其臣慑则不敢忠，不敢忠则民不亲其吏，刑始于亲，远者寒心，殷商以亡。乐专于君者，权专于臣，权专...
1、朱右曾序:朱右曾曰：周书偁逸昉说文系之汲冢自随书经籍志随志之失先儒辨之不逸而逸无以别于逸尚书故宜复汉志之旧题也其书存者五十九篇并序为六十篇较汉志篇数亡其十有一焉注之者晋五经博士孔晁每篇题云某某解弟几此晁所目也。旧但云某某弟几蔡邕明堂月令论曰周书七十一篇而月令弟五十三可证也。唐初孔氏注本亡其二十五篇师古据之以注汉志故云今其存者四十五篇师古之后又亡其三故今孔...
1、朱右曾序:朱右曾曰：周书偁逸昉说文系之汲冢自随书经籍志随志之失先儒辨之不逸而逸无以别于逸尚书故宜复汉志之旧题也其书存者五十九篇并序为六十篇较汉志篇数亡其十有一焉注之者晋五经博士孔晁每篇题云某某解弟几此晁所目也。旧但云某某弟几蔡邕明堂月令论曰周书七十一篇而月令弟五十三可证也。唐初孔氏注本亡其二十五篇师古据之以注汉志故云今其存者四十五篇师古之后又亡其三故今孔...
常训:天有常性，人有常顺，顺在可变，性在不改，不改可因，因在好恶，好恶生变，变习生常，常则生丑，丑命生德。明王于是立政以正之，民生而有习有常，以习为常，以常为慎，民若生于中，夫习之为常，自气血始。明王自血气耳目之习以明之丑，丑明乃乐义，乐义乃至上，上贤而不穷，哀乐不淫，民知其至，而至于子孙，民乃有古，古者因民以顺民。夫民群居而无选，为政以始之，始之以古，终之...
常训:天有常性，人有常顺，顺在可变，性在不改，不改可因，因在好恶，好恶生变，变习生常，常则生丑，丑命生德。明王于是立政以正之，民生而有习有常，以习为常，以常为慎，民若生于中，夫习之为常，自气血始。明王自血气耳目之习以明之丑，丑明乃乐义，乐义乃至上，上贤而不穷，哀乐不淫，民知其至，而至于子孙，民乃有古，古者因民以顺民。夫民群居而无选，为政以始之，始之以古，终之...
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