温病著作。四卷。清·杨尧章编撰。刊于1856年。本书为阐发吴有性《 温疫论 》蕴义之作。杨氏于《 温疫论 》原文后逐条予以辨析，或阐发吴氏立论的精义，或参证个人的学术经验，着重辨明是非疑似之处。对《 温疫论 》有颇多的注释和发明。卷末另撰胃气论、寒疫论各一篇，前者申明胃气升清降浊，治胃在补偏救弊中的重要性；后者辨明寒疫与温疫受气与主治的不同，并各附方案于后。...
温病著作。四卷。清·杨尧章编撰。刊于1856年。本书为阐发吴有性《 温疫论 》蕴义之作。杨氏于《 温疫论 》原文后逐条予以辨析，或阐发吴氏立论的精义，或参证个人的学术经验，着重辨明是非疑似之处。对《 温疫论 》有颇多的注释和发明。卷末另撰胃气论、寒疫论各一篇，前者申明胃气升清降浊，治胃在补偏救弊中的重要性；后者辨明寒疫与温疫受气与主治的不同，并各附方案于后。...
温病著作。四卷，附方一卷，清·戴天章约撰于1722年。戴氏取《温病论》予以增订、删改，辨明温疫与 伤寒 之异，尤其重视早期症候的鉴别。卷一辨析气、色、脉、舌、神，辨时疫与风寒在病因、受病、传经、兼症等方面的不同；卷二列表症候32条；卷三列里证症候41条；卷四叙述汗、下、清、和，补等治法，并辨别由于温热余邪未尽所引起的种种后遗症等。所附《佛崖验方》一卷，共收载...
温病著作。四卷，附方一卷，清·戴天章约撰于1722年。戴氏取《温病论》予以增订、删改，辨明温疫与 伤寒 之异，尤其重视早期症候的鉴别。卷一辨析气、色、脉、舌、神，辨时疫与风寒在病因、受病、传经、兼症等方面的不同；卷二列表症候32条；卷三列里证症候41条；卷四叙述汗、下、清、和，补等治法，并辨别由于温热余邪未尽所引起的种种后遗症等。所附《佛崖验方》一卷，共收载...
...。刊于1787年。刘氏于温疫专着中推崇吴有性《 温疫论 》，“但嫌其序次乱杂，前后倒置，不便观览。且行文详略未能合宜，字句多所疵颣”（见自序）。遂命其子刘秉锦将《 温疫论 》予以分类，析为诸论、统治、杂症、撮要、正误共五卷。刘奎结合个人学术经验详予评释，并对类分后的 温疫论 原著按照己意予以增删，于某些深有体会处则给予补充和发明。后人将此编入《说疫全书》中。
...。刊于1787年。刘氏于温疫专着中推崇吴有性《 温疫论 》，“但嫌其序次乱杂，前后倒置，不便观览。且行文详略未能合宜，字句多所疵颣”（见自序）。遂命其子刘秉锦将《 温疫论 》予以分类，析为诸论、统治、杂症、撮要、正误共五卷。刘奎结合个人学术经验详予评释，并对类分后的 温疫论 原著按照己意予以增删，于某些深有体会处则给予补充和发明。后人将此编入《说疫全书》中。
凡邪所客，有行邪有伏邪，故治法有难有易，取效有迟有速。假令行邪者，如正 伤寒 始自太阳，或传阳明，或传少阳，或自三阳入胃，如行人经由某地，本无根蒂，因其漂浮之势，病形虽重，若果在经，一汗而解，若果传胃，一下而愈，药到便能获效。先伏而后行者，所谓温疫之邪，伏于膜原，如鸟栖巢，如兽藏穴，营卫所不关，药石所不及。至其发也，邪毒渐张，内侵于腑，外淫于经，营卫受伤，诸...
时疫初起，邪气盘踞于中，表里阻隔，里气滞而为闷，表气滞而为头疼 身痛 。因见头疼身痛，往往误认为 伤寒 表证，因用 麻黄 、 桂枝 、香苏、 葛根 、败毒、 九味羌活 之类，此皆发散之剂，强求其汗，妄耗津液，经气先虚，邪气不损，依然 发热 。更有邪气传里，表气不能通于内，必壅于外，每至午后 潮热 ，热甚则头 胀痛 ，热退即已，此岂表实者耶？以上似表，误为表证...
凡人大劳、大欲、及大病、久病后，气血两虚，阴阳并竭，名为四损。当此之际，忽又加疫，邪气虽轻，并为难治，以正气先亏，邪气自陷，故谚有云∶ 伤寒 偏死下虚人，正谓此也。 盖正气不胜者，气不足以息，言不足以听，或欲言而不能，感邪虽重，反无胀满痞塞之证，误用承气，不剧即死。以正气愈损，邪气愈伏也。 若真血不足者，面色萎黄，唇口刮白，或因吐血 崩漏 ，或因产后亡血过多...
...知其危疫也。其有感之浅者，微有头疼身痛，午后稍有 潮热 ，饮食不甚减，但食后或觉胀满，或觉 恶心 ，脉微数，如是之疫，最易误认，即医家素以 伤寒 温疫为大病，今因证候不显，多有不觉其为疫也。且人感疫之际，来而不觉，既感不知，最无凭据。又因所感之气薄，今发时故现证不甚，虽有头疼身痛，况饮食不绝，力可徒步，又焉得而知其疫也？病患无处追求，每每妄诉病原，医家不善审...
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