曹操在《孙子略解》的自序中曾写道：“吾观兵书战策多矣，孙子所著深矣。” 明代人茅元仪在评价《孙子》一书时说：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。” 唐太宗李世民评论："朕观诸兵书，无出孙武" 孙中山说：“就中国历史来考究，二千多年的兵法，有十三篇，那十三篇兵书，便成立为中国的军事哲学。” 松下幸之助曾经说过：《 孙子兵法 》是天下第一神灵，我们必须顶...
孙子名武，是齐国人。因为他精通兵法受到吴王阖庐的接见。阖庐说：“您的十三篇兵书我都看过了，可用来小规模地试着指挥军队吗？”孙子回答说：“可以。”阖庐说：“可以用妇女试验吗？”回答说：“可以。”于是阖庐答应他试验，叫出宫中美女，共约百八十人。孙子把她们分为两队，让吴王阖庐最宠爱的两位侍妾分别担任各队队长，让所有的美女都拿一支戟。然后命令她们说：“你们知道自己的...
《孙子兵法》 兵法研究 中国 孙子兵法 研究史大致可分成7个时期。 一、孕育产生时期（远古至春秋） 学界一般认为，《孙子兵法》产生于我国春秋末期；亦有认为成书于战国或更后者。关于此书的作者，多认为系孙武亲著，又经后人校理。对于孙武的生活时代，学术界也有不同观点，一般认其为春秋末期人，大约与孔子同时。 《孙子兵法》在产生以前，应经历了一个较长时期的孕育过程。其...
《孙子兵法》 兵法研究 中国 孙子兵法 研究史大致可分成7个时期。 一、孕育产生时期（远古至春秋） 学界一般认为，《孙子兵法》产生于我国春秋末期；亦有认为成书于战国或更后者。关于此书的作者，多认为系孙武亲著，又经后人校理。对于孙武的生活时代，学术界也有不同观点，一般认其为春秋末期人，大约与孔子同时。 《孙子兵法》在产生以前，应经历了一个较长时期的孕育过程。其...
孙子曰： 凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。 行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风...
《孙子兵法》与《司马法》 如果说，《孙子兵法》所体现的是“狭义的军事艺术”，即论述的重心是用兵之法；那么司马穰苴的《司马法》所反映的就是“广义的军事艺术”，即讨论的命题涉及到军事学的各个方面，包括军赋制度、军队编制、军事装备保障、指挥联络方式、阵法与垒法、军队礼仪与奖惩措施等等，带有明显的条令条例与操典的性质，为军队建设与战争实施的规则。 二者可以形成互补，...
《孙子兵法》与《司马法》 如果说，《孙子兵法》所体现的是“狭义的军事艺术”，即论述的重心是用兵之法；那么司马穰苴的《司马法》所反映的就是“广义的军事艺术”，即讨论的命题涉及到军事学的各个方面，包括军赋制度、军队编制、军事装备保障、指挥联络方式、阵法与垒法、军队礼仪与奖惩措施等等，带有明显的条令条例与操典的性质，为军队建设与战争实施的规则。 二者可以形成互补，...
《孙子兵法》一书，篇卷体例颇有异同。《十家注》--《十一家注》系统各本只有篇名，而无篇次，本篇作“计篇”。简本漶漫，多不可识，惟从所存篇名如《刑》(形)、《聉》(势)观之，本篇亦当只有“计”字。而《武经》系统各本则作“始计第一”，无“篇”字，但有篇次，且有“始”字。按：此“始”字迨为后人所加。孙校本作“卷一计篇”，亦即每篇一卷，共十三篇，即同明本《集注》。而...
《孙子兵法》一书，篇卷体例颇有异同。《十家注》--《十一家注》系统各本只有篇名，而无篇次，本篇作“计篇”。简本漶漫，多不可识，惟从所存篇名如《刑》(形)、《聉》(势)观之，本篇亦当只有“计”字。而《武经》系统各本则作“始计第一”，无“篇”字，但有篇次，且有“始”字。按：此“始”字迨为后人所加。孙校本作“卷一计篇”，亦即每篇一卷，共十三篇，即同明本《集注》。而...
孙子曰： 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有...
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