...置使梁方平协谋屡平巨寇靖康初召赴阙除南道大总管兼知邓州後粘罕（改作尼堪）攻京城诏起四方援兵叔夜同其子伯奋仲熊率兵一万三千而来与大金战京西大小十八阵皆破之遂至京城与金人战杀相当再战攻之擒首领三十馀诏加延康殿学士内外兵马都总管移军入城叔夜言请因金人营垒未全率诸军击之其败可必上不从军卒郭京聚兵欲以左道破贼（改作敌）上幸京城加叔夜资政殿学士叔夜上言恐郭京狂率败事俄除...
...示寂，塔全身于岘山。 隆庆庆闲禅师吉州仁山隆庆院庆闲禅师，福州卓氏子。母梦胡僧授以明珠，吞之而娠。及生，白光照室。 幼不近酒胾。年十一弃俗，十七得度，二十遍参。后谒黄龙于黄檗。龙问： “甚处来？”师曰：“百丈。”曰： “几时离彼？”师曰：“正月十三。”龙曰：“脚跟好痛与三十棒。”师曰： “非但三十棒。”龙喝曰： “许多时行脚，无点气息。”师曰：“百千诸佛，亦...
...缺，篇目亦不可考，故自“心之合脉也”至“白如枯骨者死”，从《 素问 .五脏生成篇》补入。自“此五色之死也”至“针之缘而去也”，见《素问》卷三第十《 五脏 生成篇》，又见《 甲乙经 》卷一第十五，惟编次小异。自“目色赤”至末，见《 灵枢 》卷十一第七十四《论疾诊尺篇》，又见《甲乙经》卷十二第四。 心之合，脉也；其荣，色也；其主，肾也。肺之合，皮也；其荣，毛也；...
《胜相院经藏记》苏轼 元丰三年，岁在庚申，有大比丘惟简，号曰宝月，修行如幻，三摩钵提，在蜀成都，大圣慈寺，故中和院，赐名胜相，以无量宝、黄金丹砂、琉璃真珠、旃檀众香，庄严佛语及菩萨语，作大宝藏。 涌起于海，有大天龙，背负而出，及诸小龙，纠结环绕。 诸化菩萨，及护法神，镇守其门。 天魔鬼神，各执其物，以御不祥。 是诸众宝，及诸佛子，光色声香，自相磨激，璀璨芳郁...
《胜相院经藏记》苏轼 元丰三年，岁在庚申，有大比丘惟简，号曰宝月，修行如幻，三摩钵提，在蜀成都，大圣慈寺，故中和院，赐名胜相，以无量宝、黄金丹砂、琉璃真珠、旃檀众香，庄严佛语及菩萨语，作大宝藏。 涌起于海，有大天龙，背负而出，及诸小龙，纠结环绕。 诸化菩萨，及护法神，镇守其门。 天魔鬼神，各执其物，以御不祥。 是诸众宝，及诸佛子，光色声香，自相磨激，璀璨芳郁...
天地之行第七十八 天地之行美也，是以天高其位而下其施，藏其形而见其光，序列星而近至精，考阴阳而降霜露。高其位，所以为尊也；下其施，所以为仁也；藏其形，所以为神也；见其光，所以为明也；序列星，所以相承也；近至精，所以为刚也；考阴阳，所以成岁也；降霜露，所以生杀也。为人君者，其法取象于天，故贵爵而臣国，所以为仁也；深居隐处，不见其体，所以为神也；任贤使能，观听四...
护法篇第五（正传十八人附见一人） 唐京师大庄严寺威秀传释威秀。不知何许人也。博达多能讲宣是务。志存负荷勇而有仪。其于笔语掞张特推明敏。无何天皇即位。龙朔二年四月十五日。敕勒僧道咸施俗拜。时则僧徒惶惑罔知所裁。秀嗟教道之中微。叹君玉之慢法。乃上表称沙门不合拜。徵引诸史爰历累朝抑挫。朝才发令夕又改图。皆非远略也。方引经律论以为量果。 词 皆婉雅理必渊明。如云故出...
...真观。期月，又辞入天台山。因绝粒养性，所资唯松水而已，虽隆冬冱寒，不服绵絮。太傅徐陵为之刊山立颂。 初在缙云山，太极真人徐君降之曰：“汝年出八十，当为王者师，然后得道也。” 晋王广镇扬州，闻其名，手书召之曰：“夫道得众妙，法体自然，包涵二仪，混成万物，人能弘道，道不虚行。先生履德养空，宗玄齐物，深晓义理，颇味法门。悦性冲玄，恬神虚白，餐松饵术，栖息烟霞。望赤...
《论擒获（鬼章）称贺太速札子》苏轼 元祐二年八月二十七日，翰林学士朝奉郎知制诰兼侍读苏轼札子奏。 臣窃闻熙河经略司奏，生擒西蕃首领鬼章，宰相欲以明日称贺。 臣愚以谓偏师独克，固亦可庆，然行于明日，臣谓太速。 如闻本路出兵非一，见有一将方指青塘，此乃阿里骨巢穴，若更待三五日间，必续有奏报，贺亦未晚。 今者俘获丑虏，功诚不细，赏功劝后，固不应轻，然朝廷方欲缉治边...
《论擒获（鬼章）称贺太速札子》苏轼 元祐二年八月二十七日，翰林学士朝奉郎知制诰兼侍读苏轼札子奏。 臣窃闻熙河经略司奏，生擒西蕃首领鬼章，宰相欲以明日称贺。 臣愚以谓偏师独克，固亦可庆，然行于明日，臣谓太速。 如闻本路出兵非一，见有一将方指青塘，此乃阿里骨巢穴，若更待三五日间，必续有奏报，贺亦未晚。 今者俘获丑虏，功诚不细，赏功劝后，固不应轻，然朝廷方欲缉治边...
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