...处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 译文：里仁:孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎麽算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。” 6 原文：里仁:子曰：“我未见好仁者，恶不...
...处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 译文：里仁:孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎麽算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。” 6 原文：里仁:子曰：“我未见好仁者，恶不...
...而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 译文：季氏:季氏要攻打颛臾，...
...而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 译文：季氏:季氏要攻打颛臾，...
...：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文：雍也:孔子说：“一个人如果他的品质胜过文采就会粗野，文采胜过品质就会浮华。只有文采和品质配合恰当，才是君子。” 19 原文：雍也:子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 译文：雍也:孔子说：“人正直，才能生活幸福；不正直的人有时也能生活平安，那只是侥幸逃过了灾难而已。” 20 原文：雍也:子曰：“知之...
...：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文：雍也:孔子说：“一个人如果他的品质胜过文采就会粗野，文采胜过品质就会浮华。只有文采和品质配合恰当，才是君子。” 19 原文：雍也:子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 译文：雍也:孔子说：“人正直，才能生活幸福；不正直的人有时也能生活平安，那只是侥幸逃过了灾难而已。” 20 原文：雍也:子曰：“知之...
...货:孔子说：“人的本性是相近的，只是习俗使人有了差别。” 3 原文：阳货:子曰：“唯上知与下愚不移。” 译文：阳货:孔子说：“只有上等人聪明和下等人愚蠢是不可改变的。” 4 原文：阳货:子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” ...
...货:孔子说：“人的本性是相近的，只是习俗使人有了差别。” 3 原文：阳货:子曰：“唯上知与下愚不移。” 译文：阳货:孔子说：“只有上等人聪明和下等人愚蠢是不可改变的。” 4 原文：阳货:子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” ...
...子曰：“不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！” 译文：宪问:孔子说：“不要事先怀疑别人欺诈，不要事先怀疑别人不讲信用，如果能预先觉察到欺诈和撒谎，就是贤人了。” 32 原文：宪问:微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。” 译文：宪问:微生亩对孔子说：“你为什麽四处奔波、到处游说呢？你不就是要显示自己的口才吗？”孔子...
...子曰：“不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！” 译文：宪问:孔子说：“不要事先怀疑别人欺诈，不要事先怀疑别人不讲信用，如果能预先觉察到欺诈和撒谎，就是贤人了。” 32 原文：宪问:微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。” 译文：宪问:微生亩对孔子说：“你为什麽四处奔波、到处游说呢？你不就是要显示自己的口才吗？”孔子...
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