...恭 ：肃也。从心共声。 6707、心部: 憼 ：敬也。从心从敬，敬亦声。 6708、心部: 恕 ：仁也。从心如声。 6709、心部: 怡 ：和也。从心台声。 6710、心部: 慈 ：爱也。从心兹声。 6711、心部: 忯 ：爱也。从心氏声。 6712、心部:?：忯?，不忧事也。从心虒声。读若移。 6713、心部: 恮 ：谨也。从心全声。 6714、心部: 恩...
...满也。从水益声。 7360、水部: 洒 ：涤也。从水西声。古文为洒埽字。 7361、水部: 涤 ：洒也。从水条声。 7362、水部: 濈 ：和也。从水戢声。 7363、水部: 渖 ：汁也。从水审声。《春秋传》曰：“犹拾渖。” 7364、水部: 渳 ：饮也。从水弭声。 7365、水部: 𤀤 ：饮歃也。一曰吮也。从水算声。 7366、水部: 漱 ：荡口也。从水欶...
...满也。从水益声。 7360、水部: 洒 ：涤也。从水西声。古文为洒埽字。 7361、水部: 涤 ：洒也。从水条声。 7362、水部: 濈 ：和也。从水戢声。 7363、水部: 渖 ：汁也。从水审声。《春秋传》曰：“犹拾渖。” 7364、水部: 渳 ：饮也。从水弭声。 7365、水部: 𤀤 ：饮歃也。一曰吮也。从水算声。 7366、水部: 漱 ：荡口也。从水欶...
对于汉字的简化，《思考中医》作者刘力红博士言：“每每想到文字的简化，就感到阵阵的忧心，阵阵的心痛。文以载道，文字是文化的载体，文明的载体，精神的载体，道的载体。我们就是透过这个文字去认识文明，去传承文明。我们正是通过这个文字将过去三千年、五千年的文化结晶运载到现在，运送到将来。现在你把文字这辆‘车’的轮子卸掉了一个，甚至两个，那么，这样一个文化结晶的运送工作...
古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜， 近取諸身，遠取諸物；於是始作易八卦，以垂憲象。及神農氏，結繩為治，而統其事 。庶業其繁，飾偽萌生。黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理可相別異也，初造 書契。百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬。「夬，揚於王庭」，言文者，宣教明化於王 者朝庭，「君子所以施祿及下，居德則（明）忌」也。 倉頡之初作
脉的含义是血脉经络，诊脉是对血脉经脉的检查，由开始的全面检查包括经脉、络脉、 经水 、经筋、皮部等的全面了解，而不是单纯的诊脉动，最主要的是包括色诊或与色诊有一定的交叉，逐步形成独立的诊脉动。 自今天而言中医所指脉诊的脉当然是脉的跳动的表现和变化了，但究脉字的来源却并不一定是女口此。脉是血管，所谓“血脉”、“经脉”、“络脉”等等，另外凡是物之贯通连络而有条理...
...地把叙事穿播在其中，如“俨掺骄于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆”。 第一段的关键句是“雄州雾列，俊采星驰”它既是对前文的承接和归结，又自然转入对“宾主尽东南之美”的称赞，由远而近，顺畅自然。 第二段的关键句是“披绣阔，俯雕亮”，作者在它出现之后，即一反前面对高阁的仰视，转而由近到远，自上而下地俯视周围的万千气象。收得扰，撤得开。 第三段的关键...
...格的环境条件，因此在研究组织的兴奋性时，常用较低等动物的组织作为观察对象。 随着电 生理 技术的发展和资料的积累，兴奋性和兴奋的概念有了新的含义。大量事实表明，各种可兴奋细胞处于兴奋状态时，虽然可能有不同的外部表现，但它们都有一个共同的、最先出现的反应，这就是受刺激处的 细胞膜 两侧出现一个特殊形式的电变化（它由细胞本身所产生,不应与作为刺激使用的外加电刺激...
《 爪部 》 1870、爪部: 爪 ：丮也。覆手曰爪。象形。凡爪之属皆从爪。 1871、爪部: 孚 ：卵孚也。从爪从子。一曰信也。 1872、爪部: 为 ：母猴也。其为禽好爪。爪，母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：“爪，象形也。” 1873、爪部: 𤓯 ：亦丮也。从反爪。阙。
《 干部 》 1440、干部: 干 ：犯也。从反入，从一。凡干之属皆从干。 1441、干部: 𢆉 ：㨖也。从干。入一为干，入二为𢆉。读若能。言稍甚也。 1442、干部: 屰 ：不顺也。从干下屮。屰之也。
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