公登射思得勇力士与之图国晏子(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史书_【文学360】

公登射思得勇力士与之图国晏子》 1、景公登射思得勇力士与之图国晏子谏:景公登射,晏子修礼而侍。公曰:“选射之礼,寡厌之矣!吾得天下勇士,与之图国。” 2、景公登射思得勇力士与之图国晏子谏:晏子对曰:“君子无礼,是庶人也;庶人无礼,是禽兽也。夫勇多则弑其君,力多则杀其长,然而不敢者,维礼之谓也。礼者,所以御民也,辔者,所以御马也,无礼而能治国家者,晏...

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公登射思得勇力士与之图国晏子(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史书_【文学360】

公登射思得勇力士与之图国晏子》 1、景公登射思得勇力士与之图国晏子谏:景公登射,晏子修礼而侍。公曰:“选射之礼,寡厌之矣!吾得天下勇士,与之图国。” 2、景公登射思得勇力士与之图国晏子谏:晏子对曰:“君子无礼,是庶人也;庶人无礼,是禽兽也。夫勇多则弑其君,力多则杀其长,然而不敢者,维礼之谓也。礼者,所以御民也,辔者,所以御马也,无礼而能治国家者,晏...

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公异荧惑守虚而不去晏子(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史书_【文学360】

公异荧惑守虚而不去晏子》 1、景公异荧惑守虚而不去晏子谏:景公之时,荧惑守于虚,期年不去。公异之,召晏子而问曰:“吾闻之,行善者天赏之,行不善者天殃之。荧惑,天罚也,今留虚,其孰当之?” 2、景公异荧惑守虚而不去晏子谏:晏子曰:“齐当之。”公不说,曰:“天下大国十二,皆曰诸侯,齐独何以当?” 3、景公异荧惑守虚而不去晏子谏:晏子曰:“虚,齐野也。且天...

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公异荧惑守虚而不去晏子(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史书_【文学360】

公异荧惑守虚而不去晏子》 1、景公异荧惑守虚而不去晏子谏:景公之时,荧惑守于虚,期年不去。公异之,召晏子而问曰:“吾闻之,行善者天赏之,行不善者天殃之。荧惑,天罚也,今留虚,其孰当之?” 2、景公异荧惑守虚而不去晏子谏:晏子曰:“齐当之。”公不说,曰:“天下大国十二,皆曰诸侯,齐独何以当?” 3、景公异荧惑守虚而不去晏子谏:晏子曰:“虚,齐野也。且天...

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公敕五子之傅而失言晏子(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史书_【文学360】

公敕五子之傅而失言晏子》 1、景公敕五子之傅而失言晏子谏:景公有男子五,所使傅之者,皆有车百乘者也,晏子为一焉。公召其傅曰:“勉之!将以而所傅为子。”及晏子晏子辞曰:“君命其臣,据其肩以尽其力,臣敢不勉乎!今有之家,此一国之权臣也,人人以君命命之曰:‘将以而所傅为子,’此离树别党,倾国之道也,婴不敢受命,愿君图之!”

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公敕五子之傅而失言晏子(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史书_【文学360】

公敕五子之傅而失言晏子》 1、景公敕五子之傅而失言晏子谏:景公有男子五,所使傅之者,皆有车百乘者也,晏子为一焉。公召其傅曰:“勉之!将以而所傅为子。”及晏子晏子辞曰:“君命其臣,据其肩以尽其力,臣敢不勉乎!今有之家,此一国之权臣也,人人以君命命之曰:‘将以而所傅为子,’此离树别党,倾国之道也,婴不敢受命,愿君图之!”

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公猎逢蛇虎以为不祥晏子(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史书_【文学360】

公猎逢蛇虎以为不祥晏子》 1、景公猎逢蛇虎以为不祥晏子谏:景公出猎,上山见虎,下泽见蛇。归,召晏子而问之曰:“今日寡出猎,上山则见虎,下泽则见蛇,殆所谓不祥也?” 2、景公猎逢蛇虎以为不祥晏子谏:晏子对曰:“国有三不祥,是不与焉。夫有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥也。所谓不祥,乃若此者。今上山见虎,虎之室也;下泽见蛇,蛇之穴也。...

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公猎逢蛇虎以为不祥晏子(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史书_【文学360】

公猎逢蛇虎以为不祥晏子》 1、景公猎逢蛇虎以为不祥晏子谏:景公出猎,上山见虎,下泽见蛇。归,召晏子而问之曰:“今日寡出猎,上山则见虎,下泽则见蛇,殆所谓不祥也?” 2、景公猎逢蛇虎以为不祥晏子谏:晏子对曰:“国有三不祥,是不与焉。夫有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥也。所谓不祥,乃若此者。今上山见虎,虎之室也;下泽见蛇,蛇之穴也。...

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公为巨冠长衣以听朝晏子(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史书_【文学360】

公为巨冠长衣以听朝晏子》 1、景公为巨冠长衣以听朝晏子谏:景公为巨冠长衣以听朝,疾视矜立,日晏不罢。晏子进曰:“圣之服中,侻而不驵,可以导众,其动作,侻顺而不逆,可以奉生,是以下皆法其服,而民争学其容。今君之服,驵华不可以导众民,疾视矜立,不可以奉生,日晏矣,君不若脱服就燕。”公曰:“寡人受命。”退朝,遂去衣冠、不复服。

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公为巨冠长衣以听朝晏子(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史书_【文学360】

公为巨冠长衣以听朝晏子》 1、景公为巨冠长衣以听朝晏子谏:景公为巨冠长衣以听朝,疾视矜立,日晏不罢。晏子进曰:“圣之服中,侻而不驵,可以导众,其动作,侻顺而不逆,可以奉生,是以下皆法其服,而民争学其容。今君之服,驵华不可以导众民,疾视矜立,不可以奉生,日晏矣,君不若脱服就燕。”公曰:“寡人受命。”退朝,遂去衣冠、不复服。

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