肠胃_《黄帝内经·灵枢》_中医经论书籍_【岐黄之术】

黄帝问于伯高曰:余愿闻六府传谷者,肠胃之大小长短,受谷之多少奈何?伯高曰:请尽言之,谷所从出入浅深远近长短之度:唇至齿长九分,口广二寸半;齿以后至会厌,深三寸半,大容五合;舌重十两,长七寸,广二寸半;咽门重十两,广一寸半。至胃长一尺六寸,胃纡曲屈,伸之,长二尺六寸,大一尺五寸,径五寸,大容三斗五升。小肠后附脊,左环回日迭积,其注于回肠者,外附于脐上。回运环十...

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前言_《黄帝内经太素》在线阅读_【中医宝典】

在中医学术发展史上,《黄帝内经》具有不可取代的地位,中医学最基本、最重要的思想均发端于这部两千多年前的伟大经典,因此,对《黄帝内经》(《灵枢》、《素问》)的研究,历代不乏其人。 从文献学的角度,用音韵、文字、训诂、注释等方法整理《黄帝内经》,确定其内容的可靠性,是开展各种《内经》研究课题的基础。今人熟知的唐代医家王冰对《黄帝内经素问》的注释,宋代史崧对《黄帝...

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黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...目痛 耳聋 衄血 喜怒 疹筋 血枯 热烦 身寒 肉烁 卧息喘逆 少气 气逆满 疗哕 腰痛 髀疾 膝痛 痿厥 泄 如蛊如妲病 癫疾 惊狂 厥逆 厥死 阳厥 风逆 风痓 酒风 经解 身度 经络虚实 禁极虚 顺时 刺疟节度 刺腹满数 刺霍乱数 刺痫惊数 刺腋痈数 病解 久逆生病 六腑生病 肠胃生病 经输所疗 [附篇] 《黄帝内经太素》遗文 《校正内经太素杨注》后序

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虚实所生《黄帝内经太素》_【中医宝典】

平按:此篇自篇首至末,见《素问》卷十七第六十二《调经论篇》,与上篇相接,又见《甲乙经》卷六第三,亦接上篇。 黄帝曰:余以闻虚实之形,不知其何以生? 形,状也。虚实之状,已闻于上,虚实所生,犹未知之,故复请也。 平按:《素问》“以闻”作“已闻”。《甲乙》无“余以闻”三字。 岐伯对曰:气血以并,阴阳相倾,气乱于卫,血逆于经, 十二经气乱卫气也。十二经血留于营经也...

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《校正内经太素杨注》后序_《黄帝内经太素》_【中医宝典大全】

内经太素》杨上善注三十卷,两《唐志》皆着录,北宋以还,渐多散佚,《宋志》仅存三卷,元以来遂鲜称及之者,盖亡失久矣。 光绪中叶,吾乡杨惺吾先生始从日本获唐写卷子本影钞以归,存二十三卷。桐庐袁忠节公得其书,未加详校,即以付刊,伪谬滋多,未为善本。吾姻友萧北承孝廉,精于医,始聚群籍校正其书,殚精二十年,以成此本。余受而读之,盖合《灵枢》、《素问》纂为一书,编次卷...

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经脉连环《黄帝内经太素》_【中医宝典】

...》卷三第十《经脉篇》及《甲乙经》卷二第一上篇补入。自“余则”二字以下至末,见《灵枢·经脉篇》,又见《甲乙经》卷二第一上篇。 编者按:萧氏注《黄帝内经太素》未见仁和寺本,故谓:“自‘余则’二字以上残脱,篇目亦不可考。②”今自篇首至杨上善注“腑脉必”以上,据仁和寺本补齐。“腑脉必”以下至“余则 肩背痛 ”之上,仁和寺本亦残缺,故仍依萧本。 ②考萧氏原本,自篇首至...

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脏腑气液《黄帝内经太素》_【中医宝典】

...篇》。自“肺气通于鼻”至“不得尽期而死矣”,见《甲乙经》卷一第四。自“五脏气心主噫”至“肾主骨”,见《素问》卷七第二十三《宣明五气篇》。自“黄帝问”至“实而不满”,见《素问》卷三第十一《阴阳别论》。自“脑髓骨脉胆”至“实而不满”,见《甲乙经》卷一第三。自“问曰:太阴阳明”至“下先受之”,见《素问》卷八第二十九《太阴阳明论篇》,又见《甲乙经》卷七第一上篇。自“...

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虚实补泻《黄帝内经太素》_【中医宝典】

平按:此篇自篇首至末,见《素问》卷十七第六十二《调经论篇》,又见《甲乙经》卷六第三。 黄帝问于岐伯曰:余闻刺法,言有余泻之,不足补之,何谓有余?何谓不足? 为刺之道,唯有补法①,余已略闻,然未悉之,故曰何谓也。 ①“法”,人卫本注曰:疑“泻”之误。 岐伯对曰:有余有五,不足又有五,帝欲何问乎? 举五数也。 黄帝曰:愿尽闻之。 闻五数也。 岐伯对曰:神有余有不...

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九气_《黄帝内经太素》_【中医宝典大全】

平按:此篇见《素问》卷十一第三十九《举痛论篇》,又见《甲乙经》卷一第一。 黄帝曰:余闻百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收聚,炅则腠理开气泄,忧则气乱,劳则气耗,思则气结,九气不同,何病之生? 炅,音桂,热也。人之生病,莫不内因怒、喜、思、忧、恐等五志,外因阴阳寒暑,以发于气而生百病。所以善摄生者,内除喜怒,外避寒暑,故无道夭,遂得...

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疟解_《黄帝内经太素》_【中医宝典大全】

...问》卷十第三十五《疟论篇》,又见《甲乙经》卷七第五,又见《灵枢》卷十二第七十九《岁露论》,又见《巢氏病源》卷十一《疟病诸候》,惟编次稍异。 黄帝问于岐伯曰:夫□疟者,皆生于风,其蓄作有时何也? □者,有云二日一发名□疟,此经但夏伤于暑至秋为病,或云□疟,或但云疟,不必日发间日以定□也,俱应四时其形有异以为□耳。因腠理开发,风入不泄,藏蓄合于四时,而发日之辰又...

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