主要参考书目_《宝鉴》在线阅读_【中医宝典】

...外正宗》 陈实功 《傅青主科》 傅山 《医林改错》 王清任 《青囊秘诀》 傅山 《普济 本事方 》 许叔微 《女科玉尺》 沈金鳌 《女科要旨》 陈修园 《医方集解》 汪昂 《医学衷中参西录》 张锡纯 《内科便览》 李小清 于泓珍 《实用中医内科学》 方药中 等 《中医妇科学》 罗元凯 等 《实用中医妇科学》 周凤梧 《中医妇科学》 成都中医学院 《王渭川...

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书大略_《沈氏女科辑要》在线阅读_【中医宝典】

王宇泰《证治准绳》序云∶妇人有专治方,旧矣。史称扁鹊过邯郸,闻贵妇人,即为带下医,语兼长也。然带下,直妇人一病耳!调经杂证,怀子免身,患苦百出,疗治万方,一带宁遽尽之乎?世所传张长沙《杂病方论》三卷,妇人居一焉。其方用之奇验,奈弗广何?孙真人着《 千金方 》,特以妇人为首。盖易基乾坤,《诗》始关睢之义。其说曰∶特须教子女学习此三卷妇人方,令其精晓,即于仑...

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受胎总论_《沈氏辑要》在线阅读_【中医宝典】

李东璧曰∶《易》云∶男构精,万物化生;干道成男,坤道成女。褚澄言血先至裹精则生男;精先至裹血则生女;阴阳均至,非男非女之身;精血散分,骈胎品胎之兆。道藏言 月水 无后,一、三、五日成男,二、四、六日成女。东垣言血海始净,一、二日成男,三、四日成女。圣济言因气而左动,阳资之则成男;因气而右动,阴资之则成女。丹溪乃非褚氏而是东垣,主圣济左右之说立论,归于子宫左...

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指掌赋_《女科指掌》在线阅读_【中医宝典】

尝闻天地定位,阴阳运消长之机,家室和平,男具生成之用,礼称内则诗首关雎,书垂厘降之文,易尚乾坤之义,春秋郑重。 夫王姬胎教肇始于太任,亘古迄今,其来尚矣。盖洪 未判以前,万物皆太极浑沦于一元之内,清宁既奠之后,无物不托基于阴阳二气之中。五行虽发,水火不衰,四体未全,向导已具,干道生男,坤道生女,二气相感,合而成人。虽曰两精之相搏,实乃一理之周通,假如明月云...

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胎前调理法_《折衷纂要》在线阅读_【中医宝典】

...不慎也。苟无胎痛、胎动、泻痢及风寒外邪所伤,不可轻易服药。不得已者,审度疾势轻重,药性高下,不必多品(胎前药最忌群队,故不必多出遗书,乃至言也)。 然父少母老,产必羸,母壮父衰,生男必弱。受气偏瘁,与以补之。补羸女则养血壮补弱男则壮脾节色。羸女宜及时而嫁,弱男必在壮而婚。昔人论年老而有子者,男不过八八,女不过七七,则知气血在人固自有量,夫岂逃阴阳之至数哉。

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逐月胎形论_《切要》在线阅读_【中医宝典】

...倦, 气急 发热 ,饮食无味,嗜卧头晕,四肢酸软,宜服 活胎和气饮 。 陈皮 香附 砂仁 小茴 苏叶 浓朴 苍术 枳壳 甘草 □ 五月胎形男分,四肢胞稳不须忧;男酸女淡思餐味,此定阴阳造化云。 五月胎形,男女已定,令胞母前行,使人后唤之,左回头是男,右回头是女。男思酸,女思淡。已入宫室之内,其胎安稳。胎母喜嗜卧,饮食无味,肚 腹胀 闷,宜服瘦胎饮。 当归 ...

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何以谓之子淋_《百问》在线阅读_【中医宝典】

答曰.肾者作强之官.伎巧出焉.与膀胱为合.男子以脏精.子以系胞.启玄子云.强于作用.故曰作强.造化形容.故曰伎巧.在女则当伎巧.在男则正当作强.天淋者.肾虚膀胱热也.肾虚不能制水.则 小便 数也.客热乘膀胱.则水行涩.涩而且数.淋沥不宣.妊娠之人.系胞于肾.肾患虚热成淋.故谓子淋也. 治疗妊娠患子淋.小便数而少.或 热痛 酸疼. 地肤 草(三两以水四升煮取...

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序一_《竹泉生集要》在线阅读_【中医宝典】

...也。故子之生殖构造,与男子异,此乃其病之伙于男子之一大原因也。若夫调经、种子、胎前、产后、带下等症,皆女子所独有之病,男子则无有也。女之别,不亦宜哉!今彭子鉴于古说之未尽善,古书之太繁杂,故特有《女科集要》之作,求叙于余。阅读一过,觉其书简当不枝,说理透辟,知造福于女界者,厥功不让傅青主,故乐而为之序。 中华民国二十年九月一日武进张赞臣识于上海医界春秋社

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古今方十九首_《要旨》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...能下 死胎 。 六君子汤 方中参、术、苓、草,脾药也; 陈皮 、 半夏 ,胃药也;经血生于脾胃,故加归、芍之类,便是调经之的方。 四物汤 妇总方,时人习用之,方中妙在 川芎 一味。 新定 加味四物汤 (方论见上。) 十全大补汤 八珍汤 二方气血双补,其用药品虽云板实,却亦平稳可从。 人参养荣汤 五脏兼补,视八珍、十全等高一格,以药品之轻重得法也。 生 白芍...

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胎动不安_《沈氏辑要》在线阅读_【中医宝典】

...动下血不绝欲死,《本草纲目》用 蜜蜂 蜡,如 鸡子 大,煎三五沸,投美酒半升服,立瘥。冯云∶神效。蜡淡而性涩,入阳明故也。 王孟英按∶怀妊临月,并无伤动,骤然血下不止,腹无痛苦者,名海底漏。亟投大剂参、 ,十不能救其一二。此由元气大虚,冲脉不摄,而营脱于下也。 王叔和曰∶胎病不动,欲知生死,令人摸之∶如 覆盆 者则男;如肘颈参差起者也。冷者为死;温者为生。

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