诊断学著作。简称《 伤寒 金镜录》。元·杜清碧撰于1341年。世传较早的刊本为明·薛己所传，后再刻于《摄生众 妙方 》卷下，清·王琢崖复刻于《医林指月》中，并有其它袖珍本多种。其中以《摄生众妙方》刻本为精，讹误较少。全书叙述三十六舌，并附简图，每种病理舌均记载其所主证候，并介绍这些证候的治法和方药，或辨明类似证的轻重缓急、寒热虚实。不仅能辨伤寒外感病的传变，...
诊断学著作。简称《 伤寒 金镜录》。元·杜清碧撰于1341年。世传较早的刊本为明·薛己所传，后再刻于《摄生众 妙方 》卷下，清·王琢崖复刻于《医林指月》中，并有其它袖珍本多种。其中以《摄生众妙方》刻本为精，讹误较少。全书叙述三十六舌，并附简图，每种病理舌均记载其所主证候，并介绍这些证候的治法和方药，或辨明类似证的轻重缓急、寒热虚实。不仅能辨伤寒外感病的传变，...
我国最早的一本专门谈论舌诊的著作则要算《敖氏 伤寒 金镜录》，这也是世界上最早的舌诊专书。 早在我国殷代的甲骨文中，已有“贞疾舌”的记载，其中就含有诊断病舌的意思。公元前3～5世纪成书的《内经》中已有较多关于舌诊的记载。如关于舌苔之色，认为 舌苔黄 是属于体内有热。还有舌卷，为舌卷缩口内，不能外伸，认为是由于 高热 神昏。《难经》中也有一些舌诊记载。到了汉唐...
...为瘀浊．得风木之气化而成虫也．”但《金匮要略》有“蚀于上部则声嗄． 甘草泻心汤 主之”之证．则邵氏之言．又为疳蚀之症矣． 小 承气汤 （从 伤寒论 新补） 大黄 （四两） 浓朴 （二两，炙去皮） 枳实 （三枚大者炙） 上三味．以水四升．煮取一升二合．去滓，分温二服．初服汤．当更衣．不尔者，尽饮之．若更衣者，勿服之． 【介按】唐容川曰．小承气汤、重在小肠．故仲...
...有病发于阴而反下之．因而作痞者．不可不知也．但痞与结胸．同为硬满之症．当以痛与不痛而辨明之．如满而硬痛．是谓结胸．满而不痛．是谓痞满．凡治 伤寒 ．大下之后而复汗之．则正虚邪入．心下成痞．外证如有 恶寒 、身热．先宜治以解表之剂．待其表解之后．再进 大黄 泻心汤 ．以攻痞而涤热．此言舌苔纯黄起瓣．固宜 大承气汤 之峻下．然须详审病证．仔细诊察．否则如发黄有湿...
舌左有白苔而自汗出者．不可下．宜 白虎汤 加 人参 三钱服之． （图） 【介按】舌左边主胃．故白色在左．其苔必燥．而自汗出．则为胃热炽盛．是以治法宗仲景《 伤寒论 》“服 桂枝汤 大汗出后．大烦渴不解．脉洪大者． 白虎加人参汤 主之”之例．盖以汗出过多．恐伤阳明之液．故用白虎加 人参 ．急救胃液而滋阳明之燥也． 白虎汤 （方见前）
...阳与厥阴同病．则 耳聋 与囊缩而厥．三阴三阳俱受病则水浆不入．昏不知人．六日当死．是即内经所谓“其两感于寒而病者．必不免于死”之症也．兹以 伤寒 之邪．郁久化热．由三阳而转入厥阴．故见舌苔边黄而中黑至尖．此时热烁肝液．内风已动．九窍将闭．本属坏症．故曰十当九死．至若恶寒亦死者．即张仲景所谓“凡厥者．阴阳气不相顺接．便为厥．厥者．手足厥冷”是也．亦即“伤寒六七...
...宜解肌为主．以取肌表之汗．则寒热自退．因少阳在太阳阳明之间．是以少阳之症．有兼太阳者．有兼阳明者．兹以阳明兼少阳为病．舌右白滑而往来寒热．治法宗仲景《 伤寒论 》“阳明病．胁下硬满．不大便而呕．舌上白苔者．可与小 柴胡汤 ．上焦得通．津液得下．胃气因和．身 然汗出而解也”之意．故用 小柴胡汤 治之．俾上焦之 痰饮 化而津液行．胃气一和．然汗出．则寒热自解矣．
...治． （图） 【介按】脏结之证．胁下素有痞．连在脐旁．痛引少腹而入阴筋．外证无往来寒热．初时病从表入．因医者下之太早．邪气久伏不发而成．《 伤寒论 》云．“何谓脏结．答曰．如 结胸 状．饮食如故．时时下利．寸脉浮．关脉小细沉紧．名曰脏结．舌上白苔滑者难治．”又曰．“脏结无阳证．不往来寒热．其人反静．舌上苔滑者．不可攻也．”又曰．“病胁下素有痞．连在脐旁．痛引...
...淡黑者．如恶风．表未罢．用 双解散 加 解毒汤 相半．微汗之．汗罢即下．如 结胸 烦躁．目直视者．不治．非结胸者．可治． （图） 【介按】 伤寒 入里化热．由阳明而入三阴．舌即边红而中淡黑．如外证恶风者．知其表未罢也．虽云恶风．实赅 恶寒 而言．盖恶风未有不兼恶寒．恶寒未有不兼恶风者．宜用双 解散 合 解毒汤 ．内清外达而治之．及至汗出表解之后．审其舌苔干燥...
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