...二十四年传称楚子使薳启疆如齐，齐社搜军实，使客观之。知此亦然，故公往观之。《释例》曰：“凡公出朝聘、奔丧、会葬，皆但书‘如’，不言其事，此《春秋》之常。”然则丧葬常事，故不书；观社，非常，故特书。 公至自齐。无传。 荆人来聘。无传。不书荆子使某来聘，君臣同辞者，盖楚之始通，未成其礼。 [疏]注“不书”至“其礼”。○正义曰：《释例》曰：“楚之君臣最多混错，此乃...
《晏子春秋》外篇(原文) 《晏子春秋》内篇(原文) 1、 《晏子春秋》杂篇 2、 《晏子春秋》谏篇 3、 《晏子春秋》问篇 一： 《晏子春秋》外篇 1、 晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼(原文)-出自《晏子春秋》外篇 2、 晏子死景公哭之称莫复陈告吾过(原文)-出自《晏子春秋》外篇 3、 晏子死景公驰往哭哀毕而去(原文)-出自《晏子春秋》外篇 4、 庄公图莒国人...
《晏子春秋》外篇(原文) 《晏子春秋》内篇(原文) 1、 《晏子春秋》杂篇 2、 《晏子春秋》谏篇 3、 《晏子春秋》问篇 一： 《晏子春秋》外篇 1、 晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼(原文)-出自《晏子春秋》外篇 2、 晏子死景公哭之称莫复陈告吾过(原文)-出自《晏子春秋》外篇 3、 晏子死景公驰往哭哀毕而去(原文)-出自《晏子春秋》外篇 4、 庄公图莒国人...
...庶其非卿也”。○正义曰：《公羊》、《谷梁》皆以邾莒之徒，小国不合有卿。《释例》曰：“公、侯、伯、子、男及其卿大夫士命数，《周官》具有等差，当春秋时，渐已变改，是以仲尼、丘明据时之宜，仍其行事，从而然之，不复与《周官》同。而先儒考合《周官》、《 礼记 》各致异端。今详推经、传，国之大小，皆据当时土地人民，不复依爵。故书秦、楚之卿而略于滕、薛也。诸侯大国之卿，皆...
...怀恨。此会郑人不至，必有背晋之心，故谋伐之也。《晋语》城濮战下称“文公诛观状以伐郑，及其陴。郑人以名宝行成，公不许。得叔詹，将亨而舍之”。《左传》无伐郑之事，盖温会以后已尝伐郑。郑至今未服，故此会谋伐，明年遂与秦围之。传曰“且贰于楚也”。楚郑自知负晋，故有贰心也。○注“经书”至“后会”。○正义曰：经若贬卿称“人”，传则言其名氏。若传无名氏，则本是微人。此经书...
...贵卿也，而称人者，《释例》曰：“楚之君臣，最多混错。此乃楚之初兴，未闲周之典礼，告命之书，自生异同，犹秦之辟陋，不与中国准。”故成二年以上《春秋》未以入例也。如杜彼言，楚不以得臣名告，故称人耳。 冬，十有一月，杞子卒。传例曰：不书名，未同盟也。杞入春秋称侯，庄二十七年绌称伯，至此用夷礼，贬称子。○绌，本又作黜，敕律反。 【传】二十三年，春，“齐侯伐宋，围缗”...
...城内里名。○披，普彼反。 [疏]注“自外”至“里名”。○正义曰：贾逵云：书入，华貙兄弟作乱召而逆之。是贾以此入从国逆之例也。《释例》曰：“《春秋》称‘入’，其例有二：施于师旅，则曰弗地；在于复归，则曰国逆。国逆又以立为例，逆而不立，则非例所及。诸在例外称入。直自外入内，记事常辞，义无所取，而贾氏皆以为例，如此甚多。”是杜意以贾氏逆之为非，故云“自外至故曰入”...
1、 晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼(原文)-出自《晏子春秋》外篇 2、 晏子死景公哭之称莫复陈告吾过(原文)-出自《晏子春秋》外篇 3、 晏子死景公驰往哭哀毕而去(原文)-出自《晏子春秋》外篇 4、 庄公图莒国人扰绐以晏子在乃止(原文)-出自《晏子春秋》外篇 5、 景公问天下有极大极细晏子对(原文)-出自《晏子春秋》外篇 6、 景公谓晏子东海之中有水而赤晏子...
1、 晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼(原文)-出自《晏子春秋》外篇 2、 晏子死景公哭之称莫复陈告吾过(原文)-出自《晏子春秋》外篇 3、 晏子死景公驰往哭哀毕而去(原文)-出自《晏子春秋》外篇 4、 庄公图莒国人扰绐以晏子在乃止(原文)-出自《晏子春秋》外篇 5、 景公问天下有极大极细晏子对(原文)-出自《晏子春秋》外篇 6、 景公谓晏子东海之中有水而赤晏子...
《 十三经注疏 》四百十六卷，系汇编 儒家 的十三部经典和汉至宋代经学家对经的注疏而成。儒家 十三经 是中国古代封建社会的“圣经”，中华民族传统文化的主体和核心。它们主导和影响了中华民族文化的发展达数千年之久，中国传统的哲学、文学、教育、伦理等一切学术思想以及政治、经济、文化活动和社会风尚，无不以之为圭臬。经学是中国封建社会的“国家”统治者奉它们为治国安邦的
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。