...通“涓”。(8) 练：与“灵”、“命”一声之转。(9) 辩：通“辨”。(10) 错：通“措”。(11) 乡：通“向”。(12) 请：诚。[ 白话] 墨子说：从现在回头考察古代人类刚刚诞生，还没有行政长官的时候，他们的说法是：“天下各人的意见不一样。”所以一人有一种意见，十人有十种意见，百人有百种意见。人数越多，意见也就越多。所以每人都认为自己的意见对，而认为...
...”。(16) “厎”即“砥”。(17) 阿：私。(18) “乡”通“向”。(19) “有”为“者”字之误。(20) “颤”读为“惮”。 [ 白话] 墨子说道：“仁人的事业，应当努力追求兴起天下之利，除去天下之害。”然而在现在，天下之害，什么算是最大的呢？回答说：“例如大国攻伐小国，大家族侵扰小家族，强大者强迫弱小者，人众者虐待人少者，狡诈者算计愚笨者，尊贵者...
药学著作。北京中医学院中药方剂教研组编。本书对明·龚廷贤所撰《药性歌诀四百味》（又名《药性歌》）的原文（四言歌诀）进行了必要的修改，并删去了不切实用的内容，增入了语译注解，同时对不常见的难字，加注汉语拼音，便于读者学习。由人民卫生出版社出版。
药学著作。北京中医学院中药方剂教研组编。本书对明·龚廷贤所撰《药性歌诀四百味》（又名《药性歌》）的原文（四言歌诀）进行了必要的修改，并删去了不切实用的内容，增入了语译注解，同时对不常见的难字，加注汉语拼音，便于读者学习。由人民卫生出版社出版。
大便不通，当分阳结、阴结。阳结已有承气、更衣之剂；阴结又制备急、 白散 之方。然 白散 治寒结在胸，故用 桔梗 佐 巴豆 ，为吐、下两解法；此丸治寒结肠胃，故用 大黄 佐姜、巴，以直攻其寒。世徒知有温补之法，而不知有温下之法；但讲寒虚，不议及寒实也。（柯韵伯） 还魂汤 ，治寒结在胸之表，以散无形之邪气也；白散治寒结在胸之里，以攻有形之 痰饮 也； 备急丸 治...
中医古籍，文词简奥，义理艰深，学用每感不便。八十年代末，崔月犁先生倡议组织《白话中医古籍丛书》并付诸实施，《 温病条辨 》原著而作，基本目的已经达到。前述实系向隅之见，当然不可以偏概全。但同时也潜怀杞人之忧，正如钱锺书先生《七缀集·林纾的翻译》指出的那样：“翻译本来是省人家的事，免得他们去学外文、读原作，却一变而为导诱一些人去学外文、读原作，……而我们读了原...
...种为攻战进行辩护的言论作出了批驳，并进一步将大国对小国的“攻”与有道对无道的“诛”区别开来。(2) “扡”同“拖”。(3) 十重：十倍。[ 白话] 现在假如有一个人，进入别人的园圃，偷窃他家的桃子、李子。众人听说后就指责他，上边执政的人抓到后就要处罚他。这是为什么呢？因为他损人利己。至于盗窃别人的鸡犬、牲猪，他的不义又超过到别人的园圃里去偷桃李。这是什么缘故...
...种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强烈的理想色彩。(2) 当：读为“尝”。(3) 恶（wū）：何。(4) 亡：通“无”。[ 白话] 圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生给人治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。如果不知道疾病产生的根源，就不能医治...
...恣”。(5) “践”当为“翦”，减的意思。(6) 字：生子。(7)“ 侵就. 橐” 应作“侵掠俘虏。”(8) “不”为“ 夫”字之误。 [ 白话] 圣人在一国施政，一国的财利可以加倍增长。大到施政于天下，天下的财利可以加倍增长。这种财利的加倍，并不是向外掠夺土地；而是根据国家情况而省去无用之费，因而足以加倍。圣王施政，他发布命令、举办事业、使用民力和财物，没...
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