近世古方之学，以名古屋玄医并河天民为翘楚，而未免金元陋习。至艮山先生，豪然崛起，一洗从前弊风。其识见理疗，必当有迥异乎先辈者，世以为好奇非矣。盖吾医术至一溪道三氏之门，流碎残极矣。是以享元医人复转而 古，此亦自然之势也。(拙轩曰∶一部伤风约言，翁之本领在此，可谓善读《 伤寒论 》者。后来豪杰辈出，皆闻翁之风而兴起者，斯为吾道中兴。先生起笔，兹非偶然也。） 谷
翻阅各中医杂志，在临床报道资料中，大多将一种疾病，根据辨证分为几个不同的证型，总结其疗效和诊治规律。对此，有的学者持不同看法。叶师经多年临床实践，对辨证分型有如下体会。 (一)、辨证分型的历史情况和现状 辨证分型的历史情况：辨证分型古代医家早已提出，特别是张仲景在《 伤寒论 》和《金匮要略》中论述十分具体，后来各家又有不断的发展充实。历代各家对证型的分类一般
医案著作。秦伯未编。刊于1929年。全书选辑清代喻昌、张璐、徐大椿、王士雄等二十位医家属于笔记体裁的治案，以内科杂病为主；编辑以医家为纲，以病证为目，每证在病因、证候及辨证、立法处方等方面分析较详。但其叙述或不免于冗杂。现存初刊铅印本及1958年人民卫生出版社排印本。
医案著作。秦伯未编。刊于1929年。全书选辑清代喻昌、张璐、徐大椿、王士雄等二十位医家属于笔记体裁的治案，以内科杂病为主；编辑以医家为纲，以病证为目，每证在病因、证候及辨证、立法处方等方面分析较详。但其叙述或不免于冗杂。现存初刊铅印本及1958年人民卫生出版社排印本。
人之生命，天气最急，地味次之，二时不呼吸，绝天气而死，七日不饮食，绝地味而死，此其缓急可知也。保命当先纳天气，以接元气，食地味以纳天气。《素问》曰，“天食人以五气，地食人以 五味 。” 人身之否泰，与《易》理相同，地天则泰，天地则否。耳两窍、目两窍、鼻两窍合为坤象。鼻之下，人之中也。口一窍、前阴一窍、后阴一窍合为干象。头至唇不动，地道也，口至足皆动，天道也；
[陆晋笙弁言] 阅旧小说家往往记载医事，其间颇有中肯要处， 因而掇拾，辑为一帙， 兹者印鄙着：《 景景医话 》，以其相类也，故附编于后。
...（晋笙）辑选。刊1920年。原书称十五种，现存九种。即《要药选》（陆咏媞辑）、《用药禁忌书》（陆循一辑）、《外候答问》（陆晋笙辑）、《病症辨异》（陆成一辑）、《（鱼孚）溪单方选》、《（鱼孚）溪外治方选》、《重古三河间医案》（以上三书均为陆晋笙辑）、《（鱼孚）溪医案选摘要》）（陆咏xx辑）、《 景景医话 》附《医话录旧》（陆晋笙辑）。现存绍兴医药学报社铅印本。
...（晋笙）辑选。刊1920年。原书称十五种，现存九种。即《要药选》（陆咏媞辑）、《用药禁忌书》（陆循一辑）、《外候答问》（陆晋笙辑）、《病症辨异》（陆成一辑）、《（鱼孚）溪单方选》、《（鱼孚）溪外治方选》、《重古三河间医案》（以上三书均为陆晋笙辑）、《（鱼孚）溪医案选摘要》）（陆咏xx辑）、《 景景医话 》附《医话录旧》（陆晋笙辑）。现存绍兴医药学报社铅印本。
一贯煎 （《柳州医话》） 北沙参 麦冬 当归 身 生地 枸杞子 川楝子
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