《礼仪上》 1、礼仪上:耕高禖养老先蚕祓禊 2、礼仪上:夫威仪，所以与君臣，序六亲也。若君亡君之威，臣亡臣之仪，上替下陵，此谓大乱。大乱作，则群生受其殃，可不慎哉！故记施行威仪，以为礼仪志。 3、礼仪上:礼威仪，每月朔旦，太史上其月历，有司、侍郎、尚书见读其令，奉行其政。朔前后各二日，皆牵羊酒至社下以祭日。日有变，割羊以祠社，用救日日变。执事者冠长冠，衣皂单...
进入法堂以及上宴席，不应高声言语，也不应大声咳嗽。不得多言，不得与师辈争话，不言人过失。不说俗人家务。不言为媒保事。不与妇人低声密语。质疑询道当礼拜致敬。如问家常事，不必礼拜。不与人说符咒幻术及一切旁门小术。道教称以上这些为“净口”。
进入法堂以及上宴席，不应高声言语，也不应大声咳嗽。不得多言，不得与师辈争话，不言人过失。不说俗人家务。不言为媒保事。不与妇人低声密语。质疑询道当礼拜致敬。如问家常事，不必礼拜。不与人说符咒幻术及一切旁门小术。道教称以上这些为“净口”。
治卒被火烧，苦剧闷绝不识人方。 取新热 小便 ，饮一升，及冷水和蜜饮之，口噤不开者，可拗开灌之，其闷瘥，然后治外乃善。 治卒被火烧，苦剧闷绝不识人方。 冷水解蜜饮之，噤痉挟口与之。 又 栀子膏 方 栀子 （三十枚） 白蔹 （五两） 黄芩 （五两） 三物， 咀，以水五升， 麻油 一升，合煎令 水气 竭，去滓冷之，以淋疮，火热毒则去，肌皮得宽。 治火烧成 疮方 ...
...道服、白袜、覆鞋。 道人服饰，古有“羽服”、“羽衣”之称。道教服饰最早的统一定制是从南朝刘宋时的陆修静开始的。 现代道人穿的服装，大小上衣皆为“大领”，是明代以前汉民族的服装样式。黄色黑边，受戒时用；法衣，指做道场“高功”穿的法服和行宗教大典时“方丈”穿的法服；花衣，是经师上殿念经、做道场穿的法服，也有素净不绣花的，通称“班衣”。大褂、道施一般多用蓝色，以象...
...道服、白袜、覆鞋。 道人服饰，古有“羽服”、“羽衣”之称。道教服饰最早的统一定制是从南朝刘宋时的陆修静开始的。 现代道人穿的服装，大小上衣皆为“大领”，是明代以前汉民族的服装样式。黄色黑边，受戒时用；法衣，指做道场“高功”穿的法服和行宗教大典时“方丈”穿的法服；花衣，是经师上殿念经、做道场穿的法服，也有素净不绣花的，通称“班衣”。大褂、道施一般多用蓝色，以象...
...把这五项作用合起来，就构成了治理天下的无所不包的字，即令还有些坏人坏事不能治住，其数量也微乎其微。 宰我说：“我听到人们常说鬼呀神呀的，就是不知其涵义。”孔子回答说：“气是神的旺盛，魄是鬼的旺盛。既祭鬼，又祭神，这便达到了圣人以神道设教的完满境界。一切活着的东西都要死去，死后其体魄必然归土，这就叫鬼。体魄腐烂于地下，化为野土；而其灵魂则发扬于上，成为看得见的...
石斛习用品（2）——金黄泽（Jinhuangze） [来源] 兰科（Orchidaceae）植物聚石斛Dendrobium Jenkinsii Wall．ex Lindl．的干燥茎。 [性状] 类纺锤状，有明显四棱，长3～8cm，直径1～2cm；有3～6节，节间长1～2cm；顶端截形，基部渐收缩，有的有残存的根；表面金黄或灰黄色，有光泽和皱纹，常有残存叶鞘，...
紫荆皮，又名紫金皮，为骨伤科和妇科常用药材。《卫生部药品标准》规定，来源于木兰科植物南五味子的根皮为紫荆皮药材正品。各地按其来源的不同，又有多地方习用品，用量最大为豆科植物紫荆的树皮。紫荆皮及其习用品的鉴别如下： 紫荆皮正品 药材来源：木兰科植物南五味子的干燥根皮。药材性状：本品呈弧形弯曲，曲度较大，长4～10cm，厚0.1～0.25cm，表面浅灰棕色至灰紫...
乡饮酒之义：主人拜迎宾于庠门之外，入，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。盥洗扬觯，所以致洁也。拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也。尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢，不慢不争，则远于斗辨矣；不斗辨则无暴乱之祸矣，斯君子之所以免于人祸也，故圣人制之以道。 乡人、士、君子，尊于房户之间，宾主共之也。尊有玄酒，贵其质也。羞出自东...
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