...出前贤，然先须根底于《素问》、《灵枢》，致力于仲景、思邈，更充之以先生之法，其于大疾沉 ，自然游刃有余矣。无如叔世衰漓，只知耳食，性喜寒凉，畏恶针灸，稍一谈及，俱摇头咋舌，甘死不受。是以先生之道难明，而先生之法不能行于斯世斯民也。予欲以代之之方，思惟数载，终无妙法。先生倘以宿昔济世仁心神感于予，使予应心得手，再为广布，以传不朽，谅先生在天之灵，亦应许可。古月...
...出前贤，然先须根底于《素问》、《灵枢》，致力于仲景、思邈，更充之以先生之法，其于大疾沉 ，自然游刃有余矣。无如叔世衰漓，只知耳食，性喜寒凉，畏恶针灸，稍一谈及，俱摇头咋舌，甘死不受。是以先生之道难明，而先生之法不能行于斯世斯民也。予欲以代之之方，思惟数载，终无妙法。先生倘以宿昔济世仁心神感于予，使予应心得手，再为广布，以传不朽，谅先生在天之灵，亦应许可。古月...
...抄出其事在此，览略看之，易可知验。而《本经》有直云 茱萸 、门冬者，无以辨山、吴、天、麦之异，咸宜各题其条。又有乱误处，譬如 海蛤 之与甲，畏恶正同。又有诸芝使 薯蓣 ，薯蓣复使 紫芝 ，计无应如此，不知何者是非，亦且并记，当更广验正之。又《神农本经》相使正各一种，兼以药对参之，乃有两、三，于事亦无嫌。 其有云相得共疗其病者，既非妨避之禁，不复疏出。 上药一...
...抄出其事在此，览略看之，易可知验。而《本经》有直云 茱萸 、门冬者，无以辨山、吴、天、麦之异，咸宜各题其条。又有乱误处，譬如 海蛤 之与甲，畏恶正同。又有诸芝使 薯蓣 ，薯蓣复使 紫芝 ，计无应如此，不知何者是非，亦且并记，当更广验正之。又《神农本经》相使正各一种，兼以药对参之，乃有两、三，于事亦无嫌。 其有云相得共疗其病者，既非妨避之禁，不复疏出。 上药一...
...抄出其事在此，览略看之，易可知验。而《本经》有直云 茱萸 、门冬者，无以辨山、吴、天、麦之异，咸宜各题其条。又有乱误处，譬如 海蛤 之与甲，畏恶正同。又有诸芝使 薯蓣 ，薯蓣复使 紫芝 ，计无应如此，不知何者是非，亦且并记，当更广验正之。又《神农本经》相使正各一种，兼以药对参之，乃有两、三，于事亦无嫌。 其有云相得共疗其病者，既非妨避之禁，不复疏出。 上药一...
...抄出其事在此，览略看之，易可知验。而《本经》有直云 茱萸 、门冬者，无以辨山、吴、天、麦之异，咸宜各题其条。又有乱误处，譬如 海蛤 之与甲，畏恶正同。又有诸芝使 薯蓣 ，薯蓣复使 紫芝 ，计无应如此，不知何者是非，亦且并记，当更广验正之。又《神农本经》相使正各一种，兼以药对参之，乃有两、三，于事亦无嫌。 其有云相得共疗其病者，既非妨避之禁，不复疏出。 上药一...
...《说文》作《令戈》，云“杀也”。以此戡训刺，音竹甚反。胜，诗证反。 [疏]“殷始”至“戡黎”○正义曰：文王功业稍高，王兆渐着，殷之朝廷之臣始畏恶周家。所以畏恶之者，以周人伐而胜黎邑故也。殷臣祖伊见周克黎国之易，恐其终必伐殷，奔走告受，言殷将灭。史叙其事，作《西伯戡黎》。○传“咎恶”，又云“乘胜”至“见恶”○正义曰：《易·系辞》云“无咎者善补过也”，则“咎”是...
...一切风气。驱寒湿痹缓急拘挛，却头面风往来疼痛。助武勇力作不倦，消结积身轻健行。 调血脉益精，堕胎孕通窍。 侧子 状如 枣核 ，又从附子旁生。畏恶无差，但宜生用。理香港脚验，散 风疹 良。扫鼠 恶疮，劫冷气湿痹。如前堕孕、女科当知。 呲穗亦一名， 木鳖子 者是。令人丧目，药中忌之。 （谟）按∶附子、乌头、乌喙、 天雄 、 侧子 、 射罔 、 木鳖 子七名，实出...
...一切风气。驱寒湿痹缓急拘挛，却头面风往来疼痛。助武勇力作不倦，消结积身轻健行。 调血脉益精，堕胎孕通窍。 侧子 状如 枣核 ，又从附子旁生。畏恶无差，但宜生用。理香港脚验，散 风疹 良。扫鼠 恶疮，劫冷气湿痹。如前堕孕、女科当知。 呲穗亦一名， 木鳖子 者是。令人丧目，药中忌之。 （谟）按∶附子、乌头、乌喙、 天雄 、 侧子 、 射罔 、 木鳖 子七名，实出...
...》以钟乳为乳，以白石英为石，是六英之贵，惟白石也。又曰︰乳者，阳中之阴；石者，阴中之阳。故阳生十一月后甲子服乳，阴生五月后甲子服石。然而相反畏恶，动则为害不浅。故乳石之发，方治虽多，而罕有济者，诚不可轻饵也。 宗奭曰︰紫、白二石英，攻疾可暂煮汁用，未闻久服之益。张仲景只令咀，不为细末，岂无意焉？若久服，宜详审。 【附方】旧二，新八。 服石英法︰白石英一斤，打...
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