...吐， 干姜黄连黄芩人参汤 主之。 按以上诸证，均系汗吐下后，表气已虚，而内证或痞硬，或满痛，或下利，或噫气，或呕吐，仍属实邪在里，故以表虚里实证统之。 浓朴 生姜 甘草 半夏 人参汤 浓朴（四钱） 生姜 （四钱） 半夏 （一钱五分） 甘草 （二钱） 人参 （五分） 水煎服。按汗泄中气，阳虚湿旺，枢轴不运，脾陷胃逆，则生胀满，故用 人参 、甘草补中而扶阳，朴夏...
...，其脾为约， 麻仁丸 主之。 按以上诸证，或实邪在上，而用吐法。或实邪在下，而用攻法。或为痰，或为血，或为水，或为食，均属实邪在里也。故以里实证统之。 栀子 浓朴 汤 栀子（五六枚） 浓朴（四钱姜炙） 枳实 （二钱） 水煎服。按实邪在上，故用浓朴、 枳实 泄满而降逆，栀子吐浊瘀而除烦也。 栀子干姜汤 栀子（五枚） 干姜 （二钱五分） 水煎服，得吐止，后服。按...
证名。正气极虚之时，反见实证的假象。如内脏气血不足，运化 无力 ，出现 腹满 、 腹胀 、 腹痛 、脉弦等类似实证的现象。《 景岳全书 ·传忠录》：“至虚之病，反见盛势。……如病起七情，或饥饱劳倦，或酒色所伤，或先天不足，及其既病，则每多身热、便闭、戴阳、胀满、虚狂、假班等证，似为有余之病，而其因实由不足。”《医宗必读·疑似之症须辨论》：“至如至实有羸状，误...
羽流病 伤寒 ．身热 头痛 ．予诊之曰．邪在表．此表实证也．当汗之．以 麻黄 辈．数日愈．论曰．或问伤寒因虚．故邪得以入之．今邪在表．何以为表实也．予曰．古人称邪之所凑．其气必虚．留而不去为病则实．盖邪之入也．始因虚．及邪居中反为实矣．大抵调治伤寒．先要明表里虚实．能明此四字．则仲景三百九十七法．可坐而定也．何以明之．有表实．有表虚．有里实．有里虚．有表里俱...
关键词： 伤寒论 》中之表实证代表伤寒太阳经病中的一种证候；八纲辨证中之表实证代表外感表邪而出现的多种证候。可将前者称为“伤寒表实证”；后者称为“八纲表实证”。其二：八纲表实证为“外邪入侵，邪盛于表”之多种证候，其中包括伤寒表实证，而伤寒表实证仅属八纲表实证中的一种证型。故二者有广义和狭义的关系，笔者建议亦可将八纲表实证称为“广义表实证”，伤寒表实证称为“狭...
...宜大柴胡汤以解外，后以柴胡加 芒硝 主之。 按以上诸证，均系表证未解，而里证或有积水，或有停痰，或有宿食，或有蓄热，表实而里亦实，故以表里俱实证统之。 五苓散 猪苓 （十八铢） 泽泻 （一两六钱） 白术 （十八铢） 桂枝 （半两） 茯苓 （十八铢）（注∶一两二十四铢，十八铢即七钱五分。） 共为末，以 白饮 和服，三钱，日三服， 多饮 暖水，汗出愈。 按表邪未...
羽流病 伤寒 ．身热 头痛 ．予诊之曰．邪在表．此表实证也．当汗之．以 麻黄 辈．数日愈．论曰．或问伤寒因虚．故邪得以入之．今邪在表．何以为表实也．予曰．古人称邪之所凑．其气必虚．留而不去为病则实．盖邪之入也．始因虚．及邪居中反为实矣．大抵调治伤寒．先要明表里虚实．能明此四字．则仲景三百九十七法．可坐而定也．何以明之．有表实．有表虚．有里实．有里虚．有表里俱...
小儿亦有实证。实在一部分，不在全体。如 咽痛 而兼渴喘， 发热 ，热有根底，重按仍热，只有 昏睡 ，并无烦躁，或兼泻黄沫， 小便 或长或短，是为 麻杏石甘汤 证。用 生石膏 杏仁 泥 炙甘草 麻黄 绒各五分，一服病愈即止。此证面色必不红，脉必沉实，舌根舌中必有干黄苔为据。诊断小儿病，总得以看舌苔为要。万不可不看明舌苔，随便下药。小儿哭泣不肯开口，务必用力拗开...
和解肝脾 (regulating the function of Liver and Spleen)，见 和法 。
肝开窍于目 ，《 素问 · 金匮真言论 》：「 开窍 于目，藏精于肝。」《 灵枢 ·脉度篇》又指出：「 肝气 通于目，肝和则目能辨 五色 矣。」说明 肝脏 的 精气 通于目窍， 视力 的强弱和肝是有直接关系的。同时《素问·五脏生成篇》认为“肝受血而能视”，亦即视力和 肝血 的调节功能有关，如 肝血不足 ，目失所养，就会出现 两眼干涩 ， 视力减退 或 夜盲 ...
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