...《观音出身 南游记 》、《南海观音全传》、《观音传》、《南海观世音菩萨出身香山修行》） 版本： 明焕文堂刊本。四卷二十五回。 作者： 题“南州西大午辰走人订着”，“羊城冲怀朱鼎臣编辑”。朱鼎臣，明万历间人，着有《唐三藏西游释厄传》。 内容： 前半部叙述观音坚心修道，矢志不移的故事；后半部叙述观音及善才、龙女收伏青狮白象的故事。文字简略粗疏，但在民间颇有影响。
...碎，故称咬咀。今之刀代之，惟凭锉用，犹曰咀片，不忘本源。诸药坐时，须要得法，或微水渗，或略火烘，湿者候干，坚者待润，薄薄切匀，才无碎末。仍忌锉多留久，恐走气味不灵，旋锉应人，速能求效。根梢各治，尤弗浑淆。生苗向上者为根，气脉以上；人土垂下者为稍，气脉下行；中截为身，气脉中守。上焦病者用身，下焦病者用梢，盖根升梢降，中守不移故也。凡服百药，忌食其心，心有毒也。
《金针赋》云∶病势既退，针气微松。病未退者，针气如根。推之不动，转之不移。此为邪气吸拔其针，乃真气未至，不可出之。出之者，其病即复，再须补。当停以待之，直候微松，方可出针豆许，摇而停之。补者吸之，去疾，其穴急扪，泻者呼之，去徐，其穴不闭，欲令腠密，然后吸气。故曰∶下针贵迟，太急伤血；出针贵缓，太急伤气。刘宗浓曰∶出针不可猛出，必须作三四次，徐徐转而出之则无血...
...性质及病在气在血，然后审证求因，给予恰当的治疗。大抵新病暴痛，痛势急迫 而痛处拒按者多属实证;久病痛缓，病势绵绵而痛处喜按者，多属虚证;寒证疼痛，喜温熨热饮，遇寒则疼增;热症疼痛，喜凉熨冷饮，遇热则痛剧；以 胀痛 为主，或痛引胸胁，疼痛每因情志变化而增减,此多为气；;痛处固定不移，多为刺痛者，常属久病血瘀；若 烦热 似饥，舌红无苔或少津者，多属胃阴不足之证。
《金针赋》云∶病势既退，针气微松。病未退者，针气如根。推之不动，转之不移。此为邪气吸拔其针，乃真气未至，不可出之。出之者，其病即复，再须补。当停以待之，直候微松，方可出针豆许，摇而停之。补者吸之，去疾，其穴急扪，泻者呼之，去徐，其穴不闭，欲令腠密，然后吸气。故曰∶下针贵迟，太急伤血；出针贵缓，太急伤气。刘宗浓曰∶出针不可猛出，必须作三四次，徐徐转而出之则无血...
...碎，故称咬咀。今之刀代之，惟凭锉用，犹曰咀片，不忘本源。诸药坐时，须要得法，或微水渗，或略火烘，湿者候干，坚者待润，薄薄切匀，才无碎末。仍忌锉多留久，恐走气味不灵，旋锉应人，速能求效。根梢各治，尤弗浑淆。生苗向上者为根，气脉以上；人土垂下者为稍，气脉下行；中截为身，气脉中守。上焦病者用身，下焦病者用梢，盖根升梢降，中守不移故也。凡服百药，忌食其心，心有毒也。
...磨琢欲何用， 石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣， 坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑， 不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。 刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转， 死节如石确不移。如观奋击朱泚日，似见叱诃希烈时。 各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存， 骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。 慕为人，劝事君。
...卫叔，日龙上借羲和。将共两骖争舞， 来随八骏齐歌。（圣代升平乐） 彩旄八佾成行，时龙五色因方。屈膝衔杯赴节， 倾心献寿无疆。（四海和平乐） 帝皂龙驹沛艾，星兰骥子权奇。腾倚骧洋应节， 繁骄接迹不移。（四海和平乐） 二圣先天合德，群灵率土可封。击石骖驔紫燕， 摐金顾步苍龙。（四海和平乐） 圣君出震应箓，神马浮河献图。足踏天庭鼓舞， 心将帝乐踌蹰。（四海和平乐）
...碎，故称咬咀。今之刀代之，惟凭锉用，犹曰咀片，不忘本源。诸药坐时，须要得法，或微水渗，或略火烘，湿者候干，坚者待润，薄薄切匀，才无碎末。仍忌锉多留久，恐走气味不灵，旋锉应人，速能求效。根梢各治，尤弗浑淆。生苗向上者为根，气脉以上；人土垂下者为稍，气脉下行；中截为身，气脉中守。上焦病者用身，下焦病者用梢，盖根升梢降，中守不移故也。凡服百药，忌食其心，心有毒也。
《金针赋》云∶病势既退，针气微松。病未退者，针气如根。推之不动，转之不移。此为邪气吸拔其针，乃真气未至，不可出之。出之者，其病即复，再须补。当停以待之，直候微松，方可出针豆许，摇而停之。补者吸之，去疾，其穴急扪，泻者呼之，去徐，其穴不闭，欲令腠密，然后吸气。故曰∶下针贵迟，太急伤血；出针贵缓，太急伤气。刘宗浓曰∶出针不可猛出，必须作三四次，徐徐转而出之则无血...
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