《 金匮要略方论 》，简称《 金匮要略 》，东汉 张仲景 著述，是中国现存最早的一部诊治杂病的专著。全书3卷，25篇。系统论述了急性 热病 之外的各科、各类 疾病 、 病症 的理、法、方、药等。第一篇为 脏腑 经络 先后 病脉 证，是全书立论基础，主要是以脏腑 经络学说 为基础，阐明各类证候的发生变化及其与脏腑经络的关系。第二至第二十二篇分别论述痉湿暍病、 ...
《 金匮要略方论 》，简称《 金匮要略 》，东汉 张仲景 著述，是中国现存最早的一部诊治杂病的专著。全书3卷，25篇。系统论述了急性 热病 之外的各科、各类 疾病 、 病症 的理、法、方、药等。第一篇为 脏腑 经络 先后 病脉 证，是全书立论基础，主要是以脏腑 经络学说 为基础，阐明各类证候的发生变化及其与脏腑经络的关系。第二至第二十二篇分别论述痉湿暍病、 ...
《 金匮要略方论 》，简称《 金匮要略 》，东汉 张仲景 著述，是中国现存最早的一部诊治杂病的专著。全书3卷，25篇。系统论述了急性 热病 之外的各科、各类 疾病 、 病症 的理、法、方、药等。第一篇为 脏腑 经络 先后 病脉 证，是全书立论基础，主要是以脏腑 经络学说 为基础，阐明各类证候的发生变化及其与脏腑经络的关系。第二至第二十二篇分别论述痉湿暍病、 ...
问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮． 此分别四饮之名目也．今人于四饮外．加留饮伏饮．而不知四饮证之病因．多起于水留而不行．甚者伏而不出．亦何必另立病名乎． 问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛．今瘦．（其精津化为痰饮．不复外充形体．而第觉）水走肠间．（水顺流．则无声．有所滞碍．则）沥沥有声．谓之痰饮．（即稠痰稀饮而俱见也．）饮后水...
问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮． 问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛今瘦．水走肠间．沥沥有声．谓之痰饮．饮后水流在胁下． 咳唾引痛．谓之悬饮．饮水流行．归于四肢．当汗出而不汗出．身体疼重．谓之溢饮．咳逆倚息不得卧．其形如肿．谓之支饮． 谷入而胃不能散其精．则化而为痰．水入而脾不能输其气．则凝而为饮．其平素饮食所化之精津． 凝...
问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮． 此分别四饮之名目也．今人于四饮外．加留饮伏饮．而不知四饮证之病因．多起于水留而不行．甚者伏而不出．亦何必另立病名乎． 问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛．今瘦． （其精津化为痰饮．不复外充形体．而第觉） 水走肠间． （水顺流．则无声．有所滞碍．则） 沥沥有声．谓之痰饮． （即稠痰稀饮而俱见也...
一条 问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮．问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛今瘦．水走肠间．沥沥有声．谓之痰饮．饮后．水流在胁下．咳唾引痛．谓之悬饮．饮水流行．归于四肢．当汗出而不汗出．身体疼重．谓之溢饮．咳逆．倚息短气．不得卧．其形如肿．谓之支饮． 痰为脏腑之津液所化．譬之循良之民众．因激变而为贼者也．而所以激津液之变者．大概...
问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮． 问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛今瘦．水走肠间．沥沥有声．谓之痰饮．饮后水流在胁下． 咳唾引痛．谓之悬饮．饮水流行．归于四肢．当汗出而不汗出．身体疼重．谓之溢饮．咳逆倚息不得卧．其形如肿．谓之支饮． 谷入而胃不能散其精．则化而为痰．水入而脾不能输其气．则凝而为饮．其平素饮食所化之精津． 凝...
（论一首 脉二十一条 方十八首） 问曰：夫饮有四，何谓也？师曰：有 痰饮 ，有悬饮，有溢饮，有支饮。 问曰：四饮何以为异？师曰：其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮；饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮；饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼痛重，谓之溢饮；咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿，谓之支饮。 水在心，心下坚筑，短气，恶水不欲饮。 水在肺，吐涎...
问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮． 此分别四饮之名目也．今人于四饮外．加留饮伏饮．而不知四饮证之病因．多起于水留而不行．甚者伏而不出．亦何必另立病名乎． 问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛．今瘦． （其精津化为痰饮．不复外充形体．而第觉） 水走肠间． （水顺流．则无声．有所滞碍．则） 沥沥有声．谓之痰饮． （即稠痰稀饮而俱见也...
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