存泥丸 ，导引功法名。道家以上 丹田 为 泥丸 ， 医家 称 百会 为泥丸。方法为：两手掌面互相摩擦 发热 后，以之从额部摩擦到头顶。《太平御览》：“以两手相摩令热，以手摩额上至顶上，满二七止，名曰存泥丸。”有健脑作用。
...破了天津，金月兰同着林黛玉等一班名妓狼狈逃归，一无所有。这金月兰几年内的历史是不错的了，但是林黛玉嫁了邱八之后，重又闹了出来，上海议论纷纷，存身不住，方才无可如何的北上津沽，打算要作个孤注一掷。及至遇了拳匪之乱，一直由天津逃到山东，在山东再折回上海，这便是林黛玉在津沪来去的行踪。你却说他在邱八家中出来之后就在上海做了住家，并不提起天津一节，这不是老大的一个岔...
...愿体医话．黄凯钧着友渔斋医话．王士雄编柳洲医话着潜斋医话．毛祥麟着对山医话．陆以着冷庐医话．计楠着客尘医话．柳宝诒着惜余医话．丁福保着医话丛存．先祖秀山公纂古医格言．皆本各个人之阅历．或话所闻．或话所见．或话所心得．或转述师友之见闻．或指摘医家之利弊．或宪章先圣之名言．虽各话当年陈迹．而言多精凿．较之浏览医书．尤有趣味．且足长见识而 益智 能．昔老名医赵晴初...
...愿体医话．黄凯钧着友渔斋医话．王士雄编柳洲医话着潜斋医话．毛祥麟着对山医话．陆以着冷庐医话．计楠着客尘医话．柳宝诒着惜余医话．丁福保着医话丛存．先祖秀山公纂古医格言．皆本各个人之阅历．或话所闻．或话所见．或话所心得．或转述师友之见闻．或指摘医家之利弊．或宪章先圣之名言．虽各话当年陈迹．而言多精凿．较之浏览医书．尤有趣味．且足长见识而 益智 能．昔老名医赵晴初...
...未尽．可重申．有意同者．可参合．有引证者．可披寻．所以清眉目也．引用书有购求数年而始得．有辗转借阅者．内有世少传本之书．均记作者姓氏年世．思存古书之名目也．先得二卷．友人姚静庵广文见而韪之．以为可以问世．嘱乃弟秋岩付诸手民．余固辞不获．惟有道君子．指其谬疵．而进以高深．则幸甚．〔仲圭按〕此条乃作者自叙． 〔二〕愿体医话曰．“今创一议．无论内外大小．一年之中．...
...分散．达于周身．其上妙者．化气归筋．其次妙者．化血归脉．用能滋益精髓．长养脏体．调和营卫．所谓妙者．饮食之精华也．故能宣越流通．无处不到．所存糟粕．乃下于大肠焉．今用丸散．皆干药合成．精华已耗．又须受变于胃．传送于脾．所沁入宣布．能有几何．其余悉成糟粕下坠而已．若用诸露．皆是精华．不待胃化脾传．已成微妙．且蒸馏所得．既于诸物体中最为上分．复得初力．则气浓势大...
...友渔斋医话 ．王士雄编 柳洲医话 着潜斋医话．毛祥麟着 对山医话 ．陆以着 冷庐医话 ．计楠着 客尘医话 ．柳宝诒着惜余医话．丁福保着医话丛存．先祖秀山公纂古医格言．皆本各个人之阅历．或话所闻．或话所见．或话所心得．或转述师友之见闻．或指摘医家之利弊．或宪章先圣之名言．虽各话当年陈迹．而言多精凿．较之浏览医书．尤有趣味．且足长见识而 益智 能．昔老名医赵晴初...
...不见其人。"庭除之间至近也。在背则虽至近不见，谓不交于物也。外物不接，内欲不萌，如是而止，乃得止之道。于止为无咎也。 7、明道先生曰：若不能存养，只是说话。 8、圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上达也。 9、李籲问：每常遇事，即能知操存之意，无事时如何存养得熟？曰：古之人，耳之于乐，目之于礼，左右起居，盘盂几杖，有铭有...
...未尽．可重申．有意同者．可参合．有引证者．可披寻．所以清眉目也．引用书有购求数年而始得．有辗转借阅者．内有世少传本之书．均记作者姓氏年世．思存古书之名目也．先得二卷．友人姚静庵广文见而韪之．以为可以问世．嘱乃弟秋岩付诸手民．余固辞不获．惟有道君子．指其谬疵．而进以高深．则幸甚．〔仲圭按〕此条乃作者自叙． 〔二〕愿体医话曰．“今创一议．无论内外大小．一年之中．...
...分散．达于周身．其上妙者．化气归筋．其次妙者．化血归脉．用能滋益精髓．长养脏体．调和营卫．所谓妙者．饮食之精华也．故能宣越流通．无处不到．所存糟粕．乃下于大肠焉．今用丸散．皆干药合成．精华已耗．又须受变于胃．传送于脾．所沁入宣布．能有几何．其余悉成糟粕下坠而已．若用诸露．皆是精华．不待胃化脾传．已成微妙．且蒸馏所得．既于诸物体中最为上分．复得初力．则气浓势大...
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