次女绣孙，倚此咏落花， 词 意凄惋。有云：“叹 年华 ，我亦愁中老”，余谓 少年 人不宜作此，因广其意，亦成一阕。 花信匆匆度。算春来、瞢腾一醉，绿阴如许！万紫千红飘零尽，凭仗东风送去。更不问、埋香何处？却笑痴儿真痴绝，感年华、写出伤心句：“春去也，那能驻？” 浮生大抵无非寓。慢流连、鸣鸠乳燕，落花飞絮。毕竟韶华何尝老，休道春归太遽。看岁岁朱颜犹故。我亦浮生
俞樾（1821~1907），字荫甫，晚号曲园居士，浙江德阴人，是清末著名的经学大师。俞樾不仅精通古文，能诗词，善书法，对医学也有研究，曾撰有医著三卷，其中《内经辩言》、《废医论》曾一度深受医界关注，余卷《枕上三字诀》专言气功，虽流传未广，但融入了他本人的养生心得，故值得一提。 俞樾晚年涉足于气功养生。《枕上三字诀》收载在《春在堂全书俞楼杂纂》中。俞樾在其总叙...
...竟何人白日升天而去．不如王侯单方．救人疾苦．不失为菩萨心肠．心禅和尚隐于浮屠．而精于医．其论医诸条．无不入微．非精研轩岐之书．不能道只字．取附诸案．尤见运用灵机．不拘死法．和尚于此道三折肱矣．庚寅初夏．余住右台仙馆．和尚见访．并出此一编乞序．余虽不知医．而素知和尚之精于医．辄书数语于其简端．使知扁鹊仓公．固有隐于方外者．勿徒求之市井悬壶之辈也．曲园居士俞樾．
...竟何人白日升天而去．不如王侯单方．救人疾苦．不失为菩萨心肠．心禅和尚隐于浮屠．而精于医．其论医诸条．无不入微．非精研轩岐之书．不能道只字．取附诸案．尤见运用灵机．不拘死法．和尚于此道三折肱矣．庚寅初夏．余住右台仙馆．和尚见访．并出此一编乞序．余虽不知医．而素知和尚之精于医．辄书数语于其简端．使知扁鹊仓公．固有隐于方外者．勿徒求之市井悬壶之辈也．曲园居士俞樾．
...《比》下坤上坎，坤为地，坎为水，水在地上，不容有间。故为“辅”。下顺从：《比》卦下为坤，二三四互体也为坤，坤为顺而在下，故曰“下顺从”。原筮：再筮。原，再一次。元永贞：开始永守正道。刚中：九五以阳刚居中。不宁方来：不安宁之事并行而来。方， 俞樾 云：“方，并也。”上下应：指上下五阴应九五。后夫凶：后来的人有凶。其道穷：上六居卦之上，又乘五阳，故曰“其道穷”。
...竟何人白日升天而去．不如王侯单方．救人疾苦．不失为菩萨心肠．心禅和尚隐于浮屠．而精于医．其论医诸条．无不入微．非精研轩岐之书．不能道只字．取附诸案．尤见运用灵机．不拘死法．和尚于此道三折肱矣．庚寅初夏．余住右台仙馆．和尚见访．并出此一编乞序．余虽不知医．而素知和尚之精于医．辄书数语于其简端．使知扁鹊仓公．固有隐于方外者．勿徒求之市井悬壶之辈也．曲园居士俞樾．
...往。所以“整个身体不动，虽行于庭院，去看不到人，无咎灾”。 注释 此释《艮》卦卦名及卦辞之义。艮其止：王弼认为《易》背曰“止”， 朱熹 、 俞樾 、朱骏声等认为“艮其止”当作“艮其背”。观下文“止其所也”与“能源其背”对应，即“所”是释“背”。背，古本作“北”。帛《易》卦辞也作“北”。北、止二字字形相近，恐转抄“北”为“止”。故当以“背”为是。止其所：指《艮...
... 时彦 史达祖 司马承祯 司马光 宋祁 宋之问 苏轼 苏舜钦 苏辙 孙惟信 王建 王诜 王应麟 王恽 韦承庆 吴兢 吴琚 武元衡 向滈 向秀 谢克家 谢灵运 谢懋 谢朓 谢庄 许古 许有壬 薛昂夫 严维 颜仁郁 于谦 俞樾 庾信 元结 元稹 岳飞 岳珂 张大安 张衡 张抡 张曙 张谓 张仲景 郑遨 郑板桥 郑畋 郑燮 支遁 周亮工 周兴嗣 周之琦 庄周 祖咏
...下坤上震，坤为顺震为动。如：从。姚永朴曰：“如，从也。”行师：指出兵作战。过：失度。忒：差错，忒一本作“貣”，忒、貣二者通。天地以顺动：案 俞樾 之说，“乃古说也。《文选》注引《春秋元命苞》云“‘天左施，地右转。’《河图》云：‘地有四游，冬至地上行，北而西三万里。夏至地下行，南而东三万里。春秋二分是其中矣。’地常动不止，而人不知。譬如闭舟而行不觉舟之运也。是...
...有 吴融 吴惟信 吴文英 吴锡麒 项鸿祚 谢绛 谢灵运 徐玑 徐凝 徐渭 徐锡麟 徐再思 许棐 严遂成 杨基 姚宽 姚燮 叶绍翁 殷尧藩 于谦 俞樾 俞紫芝 虞羲 袁黄 袁枚 岳珂 张岱 张道洽 张景祁 张可久 张先 张志和 章炳麟 章谦亨 赵佶 赵孟頫 赵师秀 赵雍 支遁 周邦彦 周晋 周亮工 周密 周文质 朱服 朱庆馀 朱淑真 朱孝臧 朱彝尊 朱翌 左纬
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