黄帝问于伯高曰：愿闻卫气之行，出入之合何如？伯高曰：岁十有二月，日十有二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴为纬，虚张为经。房至毕为阳，昴至心为阴，阳主昼，阴主夜。卫气之行，一日一夜五十周于身，日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五脏。 十二辰，十二支也。定而不移者为经，动而不居者为纬。子午，南北二极，不动，为经，日月五星...
黄帝问于歧伯曰：愿闻卫气之行，出入之合，何如？歧伯曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴为纬，虚张为经。是故房至毕为阳，昴至心为阴。阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。 是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，循背下至小趾之端。...
...同纪．纷纷HT HT ．终而复始．一日一夜．水下百刻而尽矣．（总以水刻为主者以其数相合而无奇零也） 言明且清气疏以达．妙在通篇实事．皆以议论行之．化板为活．举重若轻．是何等神勇． 篇中叙卫气行度．看似不合．故戴同甫．以水下一刻人气在太阳．以下为衍文．且谓当作一刻在三阳．二刻在三阴．方符二刻一周之数．此得其一而未得其一也．经义前后本是两截．前叙卫气出于目．下足...
...别出，向下沿着手太阳经，下行到手小指外侧尖端。另有分支，也从目外眦而出，沿足少阳经下行，流注于足小指与足无名指之间。又有分支，循手少阳经，下行至手小指间。其中别而向上的，则行至耳前，合于颔部的经脉，注入足阳明经，下行至足背之上，入于足中指之间。它的又一分支，从耳下沿着手阳明经，进入手大指之间，再入掌中。卫气行至足部，进入足心，从足内踝出而行于阴分，然后再向上...
...气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳，不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷满，不得入于阴，阴虚，故目不瞑。”说明白天营卫之气不可能只运行于体表，而不滋养内在的脏腑；夜晚也不可能只运行于体内，而不滋养体表四肢。 笔者认为，卫气夜间“行于阴亦二十五度”的“阴”，主要指的是“脉中”而不是体内，脉中、脉外就是阴与阳的关系，卫气行于脉外也就是行于阳，行于脉中就是...
黄帝问于岐伯曰：愿闻卫气之行，出入之合，何如？岐伯曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴为纬，虚张为经。是故房至毕为阳，昴至心为阴。阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。 是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，循背下至小趾之端。...
卫气 ，① 生理学 名词。属于 阳气 的一种。生于水谷，源于脾胃，出于 上焦 ，行于脉外，其性刚悍，运行迅速流利；具有 温养 内外，护卫肌表，抗御 外邪 ，滋养 腠理 ，开阖 汗孔 等功能。《 灵枢 .本脏》“卫气者，所以温 分肉 ，充 皮肤 ，肥腠理，司开阖者也，……卫气和则 分肉解利 ，皮肤调柔，腠理致密矣。” ②《灵枢经》篇名。 卫气 是指防卫 免疫 ...
卫气同病 ，病证名。指 表邪入里 化热 ， 气分 的热势已盛而 表证 仍未消除的病证。症见 壮热 、 口渴 、 心烦 、汗出，伴有 恶寒 、身痛， 舌苔薄白 微黄或黄白相兼。治宜 清热解表 、 表里 两解。
行 ，㈠（xíng，音形）⑴行走。《 素问 . 经脉 别论》：“持重远行，汗出于肾。” ㈡行窜，游走。《素问.风论》：“风者，善行而数变。” ⑶运行。《素问.六节 藏象 论》：“ 天度 者，怕以制日月之行也。” ㈣流动；布散。《素问.经脉别论》：“水精四布， 五精 并行。” ⑸做，行事。《素问. 疏五过论 》：“审于终始，可以横行。” ⑹举止行为。《 灵枢 ...
卫气营血辨证 是清代 医家 叶桂（ 叶天士 ）在《内经》、《 伤寒论 》等基础上，根据 外感 温热 病发生发展的一般规律，总结出的一种 辨证 方法。 卫气营血辨证将外感温热病发展过程中的 临床表现 成份为 卫分证 、 气分证 、 营分证 、 血分证 、 心包 证等多种证候，反映了外感温热病不同阶段的不同证型，以及 邪正 斗争的形势，揭示了外感温热病由表入里、...
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