...应别一种物也。《仙经》∶服 玉，有捣如米粒，乃以 苦酒 辈，消令如泥，亦有合为浆者。凡服玉，皆不得用已成器物，及冢中玉璞也。好玉出蓝田及南阳徐善亭部界中，日南、卢容水中，外国于阗、疏勒诸处皆善，《 仙方 》名玉为玄真，洁白如 猪膏 ，叩之鸣者，是真也。其比类甚多相似，宜精别之。所以燕石入笥，卞氏长号也。唐本注云∶饵玉，当以消作水者为佳。屑如麻豆服之，取其精润...
...应别一种物也。《仙经》∶服 玉，有捣如米粒，乃以 苦酒 辈，消令如泥，亦有合为浆者。凡服玉，皆不得用已成器物，及冢中玉璞也。好玉出蓝田及南阳徐善亭部界中，日南、卢容水中，外国于阗、疏勒诸处皆善，《 仙方 》名玉为玄真，洁白如 猪膏 ，叩之鸣者，是真也。其比类甚多相似，宜精别之。所以燕石入笥，卞氏长号也。唐本注云∶饵玉，当以消作水者为佳。屑如麻豆服之，取其精润...
...应别一种物也。《仙经》∶服 玉，有捣如米粒，乃以 苦酒 辈，消令如泥，亦有合为浆者。凡服玉，皆不得用已成器物，及冢中玉璞也。好玉出蓝田及南阳徐善亭部界中，日南、卢容水中，外国于阗、疏勒诸处皆善，《 仙方 》名玉为玄真，洁白如 猪膏 ，叩之鸣者，是真也。其比类甚多相似，宜精别之。所以燕石入笥，卞氏长号也。唐本注云∶饵玉，当以消作水者为佳。屑如麻豆服之，取其精润...
...以为粉，服之，一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不伤，百毒不犯也。不可用已成之器，伤人无益，当得璞玉，乃可用也，得于阗国白玉尤善，其次有南阳徐善亭部界界中玉，及日南，卢容水中玉，亦佳。 石钟乳 味甘温。 主咳逆上气，明目益精，安五藏，通百节，利九窍，下 乳汁 （《御览》引云，一名留公乳，《大观本》，作一名公乳，黑字）。生山谷。 《吴普》曰： 钟乳 ，一名虚中...
...以为粉，服之，一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不伤，百毒不犯也。不可用已成之器，伤人无益，当得璞玉，乃可用也，得于阗国白玉尤善，其次有南阳徐善亭部界界中玉，及日南，卢容水中玉，亦佳。 石钟乳 味甘温。 主咳逆上气，明目益精，安五藏，通 百节 ，利 九窍 ，下乳汁（《御览》引云，一名留公乳，《大观本》，作一名公乳，黑字）。生山谷。 《吴普》曰：钟乳，一名虚中...
...应别一种物也。《仙经》服珏玉，有捣如米粒，乃以 苦酒 辈，消令如泥，亦有合为浆者。凡服玉，皆不得用已成器物，及冢中玉璞也。好玉出蓝田，及南阳徐善亭部界中，日南、卢容水中，外国于阗、疏勒诸处皆善。《 仙方 》名玉为玄真，洁白如 猪膏 ，叩之鸣者，是真也。其比类甚多相似，宜精别之。所以燕石入笥，卞氏长号也。 （《新修》三页，《大观》卷三，《政和》八一页） 玉泉 ...
...应别一种物也，《仙经》服谷玉，有捣如米粒，乃以 苦酒 辈，消令如泥，亦有合为浆者。凡服玉，皆不得用已成器物，及冢中玉璞也。好玉出蓝田，及南阳徐善亭部界中，日南、卢容水中，外国于阗、疏勒诸处皆善。《 仙方 》名玉为玄真，洁白如 猪膏 ，叩之鸣者，是真也。其比类甚多相似，宜精别之。所以燕石入笥，卞氏长号也。 〔谨案〕饵玉，当以消作水者为佳。屑如麻豆服之，取其精润...
...烧以为粉，服之一年已上，入水不沾，入火不灼，刃之不伤，百毒不犯也。不可用已成之器，伤人无益，当得璞玉，乃可用也，得于阗国白玉尤善。其次有南阳徐善亭部界中玉及日南卢容水中玉亦佳。赤松子以玄虫血渍玉为水而服之，故能乘烟上下也〔八四〕。玉屑服之与水饵之，俱令人不死。所以为不及金者，令人数数发热，似寒食散状也〔八五〕。若服玉屑者，宜十日辄一服雄黄丹砂各一刀圭，散发洗...
...一批传教士医师起着积极作用外，早期我国即有少数学者出国学习西方口腔医学，回国以后应用近代口腔医疗技术开展临床治疗工作，他们发挥了重要作用。 徐善亭 牙医师，是较早时期从事西医口腔科学的重要代表人物之一。他于l900年前去澳大利亚学习外科与牙科，归国以后，在广州和香港开业医牙疾，并著有《［新发明牙科卫生书］》(1904年出版)。 二、1912～1949年口腔科...
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