夫颅囟者，谓天地阴阳化感颅囟，故受名也。尝览《黄帝内传》，王母金文，始演四序二仪阴阳之术，三才一元之道，采御灵机，黄帝得之升天，秘藏金匮，名曰《内经》，百姓莫可见之，后穆王贤士师巫，于崆峒山得而释之。叙天地大德，阴阳化功，父母交和，中成胎质。爰自精凝血室，儿感阳兴，血入精宫，女随阴住，故以清气降而阳谷生，浊气升而阴井盛也。甚者二仪互换，五气相参，目睹元机，非...
...，候气定揉与之，即全无患。 师巫烧钱，乳母须预祝之，勿令着水喷儿，皆令惊热入心，转成患害，切宜慎之。 凡孩子自生，但任阴阳推移。即每六十日一度变蒸，此骨节长来四肢 发热 ，或不下食乳，遇如此之时，上唇有珠之如粟粒大，此呼为变蒸珠子，以后方退热饮子疗之，不宜别与方药。《幼幼新书》注云∶《颅囟经》以六十日为一变，巢氏《病源》以三十二日为一变，说有不同，故兼存之。
...，沸水二升，浸药后通温，与儿浴之。避风于温处妙。 又方 治小儿数岁不能行。 取葬家未开户，盗其饭食来以哺之，不过三日便起行，勿令人知。 《 颅囟经 》二卷，不着撰人姓名，考历代史志，自唐《艺文志》已上，皆不载其名，至宋《艺文志》始有师巫《 颅囟经 》二卷。近世别无传本，惟《永乐大典》内载有此书，并载无名氏序文一篇，称王母金文黄帝得之升天，秘藏金匮，名曰内经，...
夫颅囟者，谓天地阴阳化感颅囟，故受名也。尝览《黄帝内传》，王母金文，始演四序二仪阴阳之术，三才一元之道，采御灵机，黄帝得之升天，秘藏金匮，名曰《内经》，百姓莫可见之，后穆王贤士师巫，于崆峒山得而释之。叙天地大德，阴阳化功，父母交和，中成胎质。爰自精凝血室，儿感阳兴，血入精宫，女随阴住，故以清气降而阳谷生，浊气升而阴井盛也。甚者二仪互换，五气相参，目睹元机，非...
文件 文件历史 文件链接 黄帝明堂灸经.txt （文件大小：50 KB，MIME类型：text/plain） 《黄帝明堂灸经》txt格式电子书。最上面的是文件链接。直接点击打开阅读，下载txt文本文件请右键另存。 关于本书的更多详细信息和讨论请参看本书百科条目正文：《 黄帝明堂灸经 》。 全部700本中医学电子书按拼音首字母分页索引 中医电子书大全 | ...
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...揉与之，即全无患。 师巫烧钱，乳母须预祝之，勿令着水喷儿，皆令惊热入心，转成患害，切宜慎之。 凡孩子自生，但任阴阳推移。即每六十日一度变蒸，此骨节长来四肢 发热 ，或不下食乳，遇如此之时，上唇有珠之如粟粒大，此呼为变蒸珠子，以后方退热饮子疗之，不宜别与方药。《 幼幼新书 》注云∶《 颅囟经 》以六十日为一变，巢氏《病源》以三十二日为一变，说有不同，故兼存之。
儿科著作。书名取小儿初生时颅囟未合之义。又名《师巫 颅囟经 》。二卷（一作三卷）。托名周穆王时“师巫”所传（一作东汉·卫汛撰）。明代以后原书已佚，今之所存乃辑自《永乐大典》的《四库全书》本已非全帙。内容首论脉法，次论病源、病证，再次为惊痫癫证治、疳痢证治及 火丹 证治。文字简略，是现存较早的儿科专书。现有《 当归 草堂医学丛书》本。
儿科著作。书名取小儿初生时颅囟未合之义。又名《师巫 颅囟经 》。二卷（一作三卷）。托名周穆王时“师巫”所传（一作东汉·卫汛撰）。明代以后原书已佚，今之所存乃辑自《永乐大典》的《四库全书》本已非全帙。内容首论脉法，次论病源、病证，再次为惊痫癫证治、疳痢证治及 火丹 证治。文字简略，是现存较早的儿科专书。现有《 当归 草堂医学丛书》本。
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