尝闻炎帝之泽，寿世而资生；尧舜之政，仁民而及物。利济天下，其揆一也。然爱民者以亲亲为先，寿世者以老老为务。元晏先生云：人受先人之体，有八尺之躯，不知医事，此游魂耳。虽有忠孝之心，慈惠之念，君父危困，赤子涂地，何以济之。圣贤所以精思极论，而尽其理耳。余尝有志于斯，奈周旋皇路，劳瘁簿书，每叹元晏高风，有惭苏仙奇行也。及承乏云门观风海邑有修之李君者，年富而学博，养
纪古称湔浣肠胃，漱涤脏腑，割皮解肌，抉脉结筋，此炼精药形之术，超伦希世之神，其法不可考矣。三代以降汤液初兴，方论始备，十剂以准规矩，七方以明绳墨。补泻因乎虚实，寒热合乎时宜。症有真假，凭脉而施治；治分从逆，临症而审机。变化生克，若易道之无方；虚实奇正，如兵家之有纪。故一症有一定之论，一方有万变之能。未可寒热两歧，攻补互似也。非审脉验症辨明定治，何能斡旋造化之
余读《史记》仓公治案，凡十有余人，历疏病状，备陈方论，未尝不叹功多也。盖人禀天地之大德，参精神之化机，有生必有病者，六淫与九气相干；有病必有治者，七方与十剂相济。故针灸砭石创制于千古，汤液醴酾垂训于万年，司命重权由来尚矣。第病有所因，人人自殊；症有传变，种种不一。始末变迁之异，寒热虚实之分，阴阳消长愈幻而愈化，攻补从逆愈出而愈奇。三指之下安危反掌，一匕之中生
尝闻炎帝之泽，寿世而资生；尧舜之政，仁民而及物。利济天下，其揆一也。然爱民者以亲亲为先，寿世者以老老为务。元晏先生云：人受先人之体，有八尺之躯，不知医事，此游魂耳。虽有忠孝之心，慈惠之念，君父危困，赤子涂地，何以济之。圣贤所以精思极论，而尽其理耳。余尝有志于斯，奈周旋皇路，劳瘁簿书，每叹元晏高风，有惭苏仙奇行也。及承乏云门观风海邑有修之李君者，年富而学博，养
纪古称湔浣肠胃，漱涤脏腑，割皮解肌，抉脉结筋，此炼精药形之术，超伦希世之神，其法不可考矣。三代以降汤液初兴，方论始备，十剂以准规矩，七方以明绳墨。补泻因乎虚实，寒热合乎时宜。症有真假，凭脉而施治；治分从逆，临症而审机。变化生克，若易道之无方；虚实奇正，如兵家之有纪。故一症有一定之论，一方有万变之能。未可寒热两歧，攻补互似也。非审脉验症辨明定治，何能斡旋造化之
余读《史记》仓公治案，凡十有余人，历疏病状，备陈方论，未尝不叹功多也。盖人禀天地之大德，参精神之化机，有生必有病者，六淫与九气相干；有病必有治者，七方与十剂相济。故针灸砭石创制于千古，汤液醴酾垂训于万年，司命重权由来尚矣。第病有所因，人人自殊；症有传变，种种不一。始末变迁之异，寒热虚实之分，阴阳消长愈幻而愈化，攻补从逆愈出而愈奇。三指之下安危反掌，一匕之中生
医案 （medical case），医生诊治病人的记录。又称 病案 ，其内容包括 症状 、 辩证 、立法、处方、用药以及其他有关情况（如姓名、性别、年龄、职业等）。《史记》记载西汉名医 淳于意 “ 诊籍 ”二十五例，是我国现存最早的病案材料。后世 医家 有将自己的病案记录整理而为个人医案的；也有专门选取古今名家医案汇编成册的，如《 名医类案 》等。 中医治病...
《孙文垣医案》 ， 医案 著作。又名《孙氏医案》、《 赤水玄珠 医案》。五卷。明.孙一奎撰，其子泰来、明来同编。本书收载医案250余则。以经治地区分为三吴医案、新都医案、宜兴医案，所治病证列有子目。孙氏精于 辨证 ，治疗能融会前人学术经验，提出新的见解，每能启迪后人。然案语繁琐，旁文常多于正论。现有四种明刻本、清刻本、民国铅印本、《 中国医学大成 》本。 参...
《孙文垣医案》 ， 医案 著作。又名《孙氏医案》、《 赤水玄珠 医案》。五卷。明.孙一奎撰，其子泰来、明来同编。本书收载医案250余则。以经治地区分为三吴医案、新都医案、宜兴医案，所治病证列有子目。孙氏精于 辨证 ，治疗能融会前人学术经验，提出新的见解，每能启迪后人。然案语繁琐，旁文常多于正论。现有四种明刻本、清刻本、民国铅印本、《 中国医学大成 》本。 参...
《许氏医案》 ， 医案 著作。清末许恩普撰。本书收载许氏医案30余则，案例以内科、 妇科 为主。其特点是审证较细致，尤重 切脉 。案中有用外治、蒸熏 疗法 获得良效的治验。现有《 三三医书 》本。 参看 《许氏医案》全文和txt格式电子书下载
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。