...生土法加煨葛、 荷叶 治之。总之 脾虚 以补中为先，肾虚以固下为亟，风胜佐之疏透，湿胜佐之渗利，临证之顷，神而明之，则旋踵之祸，庶几免焉。 程曦曰∶观飧泄洞泄之论，总不离乎木气克土，故治洞泄，皆仿飧泄之法，然其中之虚实，当细别之。 盖飧泄因脾虚为多，所以完谷不化；洞泄因湿胜为多，所以体重溺红。属脾虚者，不宜偏利；属湿胜者，不宜偏补。斯二者，皆当审其虚实而分治...
...总当以脉舌分其寒热，慎弗忽诸。 王海藏曰∶寒毒内伤，复用寒凉，非其治也。况血为寒所凝，浸入大肠间而便下，得温乃行，所以用热药，其血自止。经曰∶治病必求其本。此之谓也。胃既得温，其血不凝而自行，各守其乡矣。 程曦曰∶尝见今之治痢，不分属热属寒，开口便言湿热，动手便用寒凉，盖因未究脉象，未审舌苔之故耳。凡辨病之寒热虚实，表里阴阳，皆当于脉舌中细细求之，庶几无误。
...虚坐努责，不可偏言乎湿，而投渗利，利之益伤其阴，如 当归 、 白芍 、 生地 、 丹皮 、 阿胶 、 泽泻 及 石莲 等品，随证加减可也。 程曦曰∶以立论痢，谓六淫之邪，俱可兼伤，由是观之，岂非一岁俱有 痢疾 耶？须知风痢虽伤于风，但发于夏，寒痢因热贪凉而受寒，亦发于夏，非冬令之寒而致痢也。热痢发于相火之令，湿痢发于湿土之令。其实痢疾虽有风、寒、热、湿之殊，...
...易。由是而推，则燥金之令，确在乎秋分而至立冬，而秋分以前之白露、处暑、立秋四十五日，犹是湿土主气，岂可误为燥气乎？子以为然否？或唯唯而退。 程曦曰∶论燥气者，首推嘉言，其次目南与鞠通也。嘉言论燥，引大易水流湿，火就燥，各从其类，乃论燥之复气也。目南所论燥病属凉，谓之次寒，乃论燥之胜气也。至鞠通论燥，有胜气复气，与正化对化，从本从标之说，可为定论，乃曰∶如仲景...
...，冷屋栖迟，邪气相侵，卒然妄语，头面青黑，昏不知人为恶中也，治宜辟邪；所有暑中论在卷四，湿中论在卷六，寒中论在卷八。此八者，皆称为类中也。 程曦曰∶是书以《金匮》之四中为准绳，而不以《内经》偏枯、风 痱 、风懿、风痹四者为纲领何？思之良久，恍然有会。盖偏枯者，半身不遂也；风痱者，四肢不举也；风懿者，卒然不语也；风痹者，遍身疼痛也。窃谓偏枯、风痱、风懿，皆属中...
...。自幼随父习医，性颖悟，故医名超乃父。丰之治病，善于观察、总结，其阅诸家之书，每能触类旁通，知常达变。其所著《时病论》，即是以《内经》“冬伤于寒，春必病温……”（《阴阳应象大论》）一节为纲领，参先圣、后贤之训，结合个人心得。首先治病，论其常；其次，治案实践，以论其变。俾能“知其常而通其变，则时病不难治矣”（《时病论自序》）。其从学门人程曦、江诚等，均有医名。
...次煎可服否？丰曰∶往诊再议。幸得脉转平缓，舌苔亦见有津，改用仲景 炙甘草汤 除去 桂枝 、姜、枣，加入柏子、 茯神 ，连服数煎，得全瘥耳。 程曦曰∶凡治病必以脉舌为主。若遇神昏谵语，循衣摸床之证，倘其脉见软弱者，舌淡苔微者，皆不可攻也。必须脉来沉实，或大有力，舌苔黄燥，或起芒刺，方可攻之。以上见证，有虚有实，或补或攻，当细别之，又不可执于承气一法也。 伤寒吐...
...次煎可服否？丰曰∶往诊再议。幸得脉转平缓，舌苔亦见有津，改用仲景 炙甘草汤 除去 桂枝 、姜、枣，加入柏子、 茯神 ，连服数煎，得全瘥耳。 程曦曰∶凡治病必以脉舌为主。若遇神昏谵语，循衣摸床之证，倘其脉见软弱者，舌淡苔微者，皆不可攻也。必须脉来沉实，或大有力，舌苔黄燥，或起芒刺，方可攻之。以上见证，有虚有实，或补或攻，当细别之，又不可执于承气一法也。 伤寒吐...
...次煎可服否？丰曰∶往诊再议。幸得脉转平缓，舌苔亦见有津，改用仲景 炙甘草汤 除去 桂枝 、姜、枣，加入柏子、 茯神 ，连服数煎，得全瘥耳。 程曦曰∶凡治病必以脉舌为主。若遇神昏谵语，循衣摸床之证，倘其脉见软弱者，舌淡苔微者，皆不可攻也。必须脉来沉实，或大有力，舌苔黄燥，或起芒刺，方可攻之。以上见证，有虚有实，或补或攻，当细别之，又不可执于承气一法也。 伤寒吐...
...惟疟疾仍然。 再复其脉，左部转柔，余皆弦滑，已中病薮，可服原方。幸得疟势日衰一日，改用宣透膜原法加柴胡、 红枣 治之，迭进三煎，疟邪遂解。 程曦曰∶时证易治，兼证难疗。若此案不细询其经事，则医家病家，两相误也。倘见谵语之证，而为邪入心包，或为胃家实热，清之攻之，变证必加。苟不熟仲景之书，而今日之证，必成坏病矣。吾师尝谓不通仲景之书，不足以言医也。信夫！ 寒疟...
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