西京嵩山法王寺．相近皆大竹林．弥望不极．每当僧斋时．钟声隐隐出林表．因目为竹林寺或云五百大罗汉灵境也．有僧从陕右来礼达磨．道逢一僧．言吾竹林之徒也．一书欲达于典座．但扣寺傍大木．当有出应者．僧受书而行．到其处．深林茂竹．无人可问．试扣木焉．一小行者出．引以入．行数百步．得石桥．度桥百步．大刹金碧夺目．知客来迎．示以所持书．知客曰、渠适往梵天赴斋．少顷归矣．坐...
...《续纂惠济院落世谱序》中也说：“院创自南齐郁公（悟真之号），寺名竹林.。逮石晋，有高昙僧，遇异人，授以胎、产秘方，始以医著。”两家均指出了，竹林寺初创自南齐，僧悟真乃开山祖。至石晋“天福”时，由僧高昙创医业。 高昙何以能医？蔡、陆二家之说不得，称其“得异授”、“遇异人”，均较简略。考《世乘•高昙祖师述异记》则云：“自悟真禅师之创兴竹林，至石晋而有...
出自：唐代 刘长卿 的 《送灵澈上人》 类型： 植物 原文如下： 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。(斜阳 一作：夕阳)
《竹林女科证治》在线阅读 来源： 【中医宝典】 《竹林女科证治》序 1、 序 2、 原序 《竹林女科证治》卷一 1、 调经上 2、 调经下 《竹林女科证治》卷二 1、 安胎上 2、 安胎下 《竹林女科证治》卷三 1、 保产上 2、 保产下 《竹林女科证治》卷四 1、 求嗣上 2、 求嗣下 跋
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...不宜多服．盖 生化汤 因药性功用而立名者也．夫产后血块宜消．新血宜生．若专消则新血不宁．专生则旧血反滞．考药性 川芎 、 当归 、 桃仁 、三品．善破恶血．骤生新血．佐以炙黑 干姜 ． 甘草 ．引三品入于脾肝．生血理气． 五味 共方．则行中有补．化中有生．实产后之要药也．故名曰生 化汤 ．凡病起于气血之衰．脾胃之虚．而产后则血气脾胃之衰尤甚．是以丹溪先生论产...
...不宜多服．盖 生化汤 因药性功用而立名者也．夫产后血块宜消．新血宜生．若专消则新血不宁．专生则旧血反滞．考药性 川芎 、 当归 、 桃仁 、三品．善破恶血．骤生新血．佐以炙黑 干姜 ． 甘草 ．引三品入于脾肝．生血理气． 五味 共方．则行中有补．化中有生．实产后之要药也．故名曰生 化汤 ．凡病起于气血之衰．脾胃之虚．而产后则血气脾胃之衰尤甚．是以丹溪先生论产...
绍兴在昔为会稽郡，山水佳丽。自东晋以来，其地多禅宫梵刹。相传，时有高僧异人，隐见山中，四方人士；闻其胜者，竞欲往从之游也。萧山有寺，曰竹林，其创建殆不可考。寺僧得异人术，荠治疾病，于女科尤精。病者遣媪，以所患闻于老僧，老僧应手付方，投无不效。以此竹林女科之名，震于遐迩，遂为会稽郡增一胜事。释氏言∶如来出世为大医王，五地菩萨，方便度生，以荠方药，治疗诸病。意者...
竹林女科，脍炙人口，闻其名而未见其书。嘉庆丁丑，致中侍严君，于台湾道署，不惜重赀，购得原本，偶遇施治，奏效如神，欲刊布流传而未果。越数载，中筮仕湖北任武穴同知，公余之暇，翻阅此书，付诸剞劂氏，以公于世。所愿习是书者，认证确切，按方投治，毋嫌抄袭，毋参私见，毋涉歧疑，庶不失作者之苦心。且使天下闺阁女流，共登乎仁寿之域，何庆如之。刻成为叙其巅末如此，书仍原名，存...
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