恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照。四时变化，而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
①指“细脉”。见“细脉”条。 ②与“粗”相对。周径小。《灵枢· 痈 疽》：“治之以砭石，欲细而长，疏砭之。” ③微小。《灵枢·玉版》：“余以小针为细物也。” ④致密。见“细理”条。 ⑤精细。《灵枢·寿夭刚柔》：“用棉絮一斤，细 白布 四丈。”
...，所有五腧穴的排列顺序都是五行相生的母子关系。所有阳经五腧穴所属的五行都是克制相应的阴经五腧穴的所属五行。《 难经 ·六十四难》解释说：“是刚柔之事也。阴井乙木，阳井庚金。阳井庚、庚者，乙之刚也；阴井乙，乙者，庚之柔也。”刚柔之事即是刚柔相济、阴阳相合的意思。五脏为柔、六腑为刚；阴经的井、荥、输、经、合各穴属阴，阳经的井、荥、输、经、合各穴属阳；阴经五腧穴所...
《恒》 恒:恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
《坎》 1、坎:水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。 2、坎:习坎入坎，失道凶也。 3、坎:求小得，未出中也。 4、坎:来之坎坎，终无功也。 5、坎:樽酒簋贰，刚柔际也。 6、坎:坎不盈，中未大也。 7、坎:上六失道，凶三岁也。
《坎》 1、坎:水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。 2、坎:习坎入坎，失道凶也。 3、坎:求小得，未出中也。 4、坎:来之坎坎，终无功也。 5、坎:樽酒簋贰，刚柔际也。 6、坎:坎不盈，中未大也。 7、坎:上六失道，凶三岁也。
《恒》 恒:恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
...繋辭云：乾坤其易之緼耶。又曰：易之門户耶。又曰：夫乾確然示人易矣。夫坤隤然示人簡矣，易則易知，簡則易從。此言其易簡之法則也。又曰：其為道也。屢遷，變動不居，周流六虚，上下无常，剛柔相易，不可為。典要唯變所適，此言從一作順時變易，出入移動者也。又曰：天尊地卑，乾坤定矣。卑髙以陳貴賤位矣，動静有常剛柔斷矣。此言張設布列，不易者也。據兹三義，而説易之道廣矣，大矣。
《解》 1、解:雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 2、解:刚柔之际，义无咎也。 3、解:九二贞吉，得中道也。 4、解:负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。 5、解:解而拇，未当位也。 6、解:君子有解，小人退也。 7、解:公用射隼，以解悖也。
《解》 1、解:雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 2、解:刚柔之际，义无咎也。 3、解:九二贞吉，得中道也。 4、解:负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。 5、解:解而拇，未当位也。 6、解:君子有解，小人退也。 7、解:公用射隼，以解悖也。
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