...上四病，皆是他邪为之，须视心之虚实，补泻他经。伤暑得病，起于自脏，以为正邪，宜疗自经，故曰以经取之，名曰经刺也。 人迎四倍者，且大且数，名曰外格，死不治。 人迎三倍，各病一阳，至四倍，其阳独盛，外拒于阴，阴气不行，故曰格阳。格，拒也。阳气独盛，故大而且数。以无阴气，独盛必衰，故死不疗。 平按：《灵枢》“名曰”下有“溢阳，溢阳为”五字。 必审按其本末，察其寒热...
...上四病，皆是他邪为之，须视心之虚实，补泻他经。伤暑得病，起于自脏，以为正邪，宜疗自经，故曰以经取之，名曰经刺也。 人迎四倍者，且大且数，名曰外格，死不治。 人迎三倍，各病一阳，至四倍，其阳独盛，外拒于阴，阴气不行，故曰格阳。格，拒也。阳气独盛，故大而且数。以无阴气，独盛必衰，故死不疗。 平按：《灵枢》“名曰”下有“溢阳，溢阳为”五字。 必审按其本末，察其寒热...
...上四病，皆是他邪为之，须视心之虚实，补泻他经。伤暑得病，起于自脏，以为正邪，宜疗自经，故曰以经取之，名曰经刺也。 人迎四倍者，且大且数，名曰外格，死不治。 人迎三倍，各病一阳，至四倍，其阳独盛，外拒于阴，阴气不行，故曰格阳。格，拒也。阳气独盛，故大而且数。以无阴气，独盛必衰，故死不疗。 平按：《灵枢》“名曰”下有“溢阳，溢阳为”五字。 必审按其本末，察其寒热...
...皆是他邪为之，须视心之虚实，补泻他经。 伤暑 得病，起于自脏，以为 正邪 ，宜疗自经，故曰以经取之，名曰经刺也。 人迎四倍者，且大且数，名曰外格，死不治。 人迎三倍，各病 一阳 ，至四倍，其阳独盛，外拒于阴，阴气不行，故曰格阳。格，拒也。阳气独盛，故大而且数。以无阴气，独盛必衰，故死不疗。 平按：《灵枢》“名曰”下有“溢阳，溢阳为”五字。 必审按其本末，察其...
...春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如此者名日平人。人迎大一倍于寸口，病在少阳；人迎二倍，病在太阳；人迎三倍，病在阳明。 人迎四倍者，且大且微，名日外格，死不治。寸口大于人迎一倍，病在厥阴；寸口二倍，病在少阴；寸口三倍，病在太阴……寸口四倍，名日内关。内关者，且大且数，死不治。” 《素问·六节脏象论》：“故人迎一盛，病在少阳，二盛病在大阳，三盛病在阳明，四盛已上为格...
...伤寒·厥阴》。呕而脉弱，胃气之虚，小便复利，肾气之虚，肾司二便，寒则膀胱失约，故小便自利。里阳虚败，加以身有微热，而见厥逆者，阴盛于内而微阳外格，故为难治，宜 四逆汤 ，以回里阳也。 ◎四逆汤七十五 方见《伤寒·太阴》 四逆汤 甘草二两，炙 干姜 一两半 附子 一枚，生用 上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服。强人可大 附子 一枚， 干姜 三两。 ...
...所云则卒暴之疾，当于通便止呕方法随宜施治可也。（《轨范》） 病由阴阳不和 （三焦约）关格者，二便俱不通也。大便不通，谓之内关；小便不通，谓之外格；二便俱不通，为关格也。由阴阳气不和，荣卫不通故也。阴气太盛，阳气不能荣之，曰内关。阳气太盛，阴气不得荣之，曰外格。阴阳俱盛，不得相荣，曰关格。关格则阴阳气否，结于腹内胀满，气不行于大小肠，故关格而大小便不通也。又风...
...》所云则卒暴之疾，当于通便止呕方法随宜施治可也。（《轨范》） 病由阴阳不和（三焦约）关格者，二便俱不通也。大便不通，谓之内关；小便不通，谓之外格；二便俱不通，为关格也。由阴阳气不和，荣卫不通故也。阴气太盛，阳气不能荣之，曰内关。阳气太盛，阴气不得荣之，曰外格。阴阳俱盛，不得相荣，曰关格。关格则阴阳气否，结于腹内胀满，气不行于大小肠，故关格而大小便不通也。又风...
...》所云则卒暴之疾，当于通便止呕方法随宜施治可也。（《轨范》） 病由阴阳不和（三焦约）关格者，二便俱不通也。大便不通，谓之内关；小便不通，谓之外格；二便俱不通，为关格也。由阴阳气不和，荣卫不通故也。阴气太盛，阳气不能荣之，曰内关。阳气太盛，阴气不得荣之，曰外格。阴阳俱盛，不得相荣，曰关格。关格则阴阳气否，结于腹内胀满，气不行于大小肠，故关格而大小便不通也。又风...
...川己经同我当面说定了，他就再不言语了。”薛蟠道：“这是十么誁究，倒要问个明白。”伯惠道：“你道耀明兄弟都是好人么？他两个都是赌棍，转门设骗那外格人入局赌博。他们却用什么‘翻天印’、‘倒侻靴’的法子来骗你的钱。这个打璜表是他的同类中一个叫做莫道川羸来的。这表连链条只怕也值到三四百，是一个路过上海客人的东西，也是上了他们的当，赌输的了不得，就把这表押了八十块钱，...
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