温病 ，病名。 ①多指 温热病 之泛称。出《 素问 .六元正纪大论》。症见 身热 、 头痛 、 呕吐 等，但《经》多以“病温”为名。如《素问.生气通天论》：“冬伤于寒，春必病温。”《 灵枢 .论疾诊尺》：“ 尺肤热 甚，脉盛躁者，病温也。”《素问.评 热病 论》：“有病温者，汗出辄复热而脉躁疾，不为汗衰， 狂言 ， 不能食 ，病名阴阳交，……”温病具有起病急...
三十六、暑邪深入少阴消渴者， 连梅汤 主之，入厥阴 麻痹 者，连梅汤主之；心热烦躁神迷甚者；先与 紫雪丹 ，再与连梅汤。 肾主五液而恶燥，暑先入心，助 心火 独亢于上，肾液不供，故消渴也。再心与肾均为少阴，主火，暑为火邪，以火从火，二火相搏，水难为济，不消渴得乎！以 黄连 泻壮火，使不烁津，以 乌梅 之酸以生津，合 黄连 酸苦为阴；以色黑沉降之 阿胶 救肾水
痉病 之因，《素问》曰∶“诸痉项强，皆属于湿”。此湿字，大有可疑，盖风字误传为湿字也。余少读方中行先生《痉书》，一生治病，留心痉证，觉六气皆能致痉。风为百病之长，六气莫不由风而伤人，所有痉病现证，皆风木刚强屈HT 之象。湿性下行而柔，木性上行而刚；单一湿字，似难包得诸痉。 且湿字与项强字即不对，中行《痉书》一十八条，除引《素问》《千金》二条，余十六条内，脉二
治外感如将（兵贵神速，机圆法活，去邪务尽，善后务细，盖早平一日，则人少受一日之害）；治内伤如相（坐镇从容，神机默运，无功可言，无德可见，而人登寿域）。治上焦如羽（非轻不举）；治中焦如衡（非平不安）；治下焦如权（非重不沉）。
表药者，为寒水之气郁于人之皮肤经络，与人身寒水之气相结，不能自出而设者也。痘证由君火温气而发，要表药何用？以寒水应用之药，而用之君火之证，是犹缘木而求鱼也。缘木求鱼，无后灾；以表药治 痘疮 ，后必有大灾。盖痘以筋骨为根本，以肌肉为战场，以皮肤 结痂 为成功之地。用表药虚表先坏其立功之地，故八、九朝灰白塌陷，切牙 寒战 ，例靥黑陷之证，蜂起矣。古方精妙不可胜数
仲祖《 伤寒 论》，诚为金科玉律，奈注解甚难。 盖代远年湮，中间不无脱简，又为后人妄增，断不能起仲景于九原而问之，何条在先、何条在后，何处尚有若干文本，何处系后人伪增，惟有阙疑阙殆，择其可信者而从之，不可信者而考之已尔。创斯注者，则有林氏、成氏，大抵随文顺解，不能透发精义，然创始实难，不为无功。有明中行方先生，实能苦心力索，畅所欲言，溯本探微，阐幽发秘，虽未
《内经》之论形体，头足腹背，经络脏腑，详矣，而独未总论夫形体之大纲，不揣鄙陋补之。 人之形体，顶天立地，端直以长，不偏不倚，木之象也。在天为元，在五常为仁，是天以仁付之人也，故使其体直，而麟凤龟龙之属莫与焉。孔子曰∶人之生也直，罔之生也幸而免，蘧筱戚施，直之对也。程子谓生理本直，味本字之义。盖言天以本直之理，生此端直之形，人自当行公直之行也，人之形体，无鳞介
每殒胎必三月者，肝虚而热，古人主以桑 寄生汤 。夫寄生临时保胎，多有鞭长莫及之患，且方中重用 人参 合 天冬 ，岂尽人而能用者哉！莫若平时长服二十四味专翕膏（方见下焦篇 秋燥 门），轻者一料，即能大生，重者两料（滑过三、四次者），永不堕胎。每一料得干丸药二十斤，每日早中晚服三次，每次三钱，约服一年。必须戒房事。毋令速速成胎方妙。盖肝热者成胎甚易，虚者又不能保
每殒胎五、六月者，责之中焦不能荫胎，宜平日常服 小建中汤 。下焦不足者，天根月窟膏，蒸动命门真火，上蒸脾阳，下固八脉，真精充足，自能固胎矣。
古称难治者，莫如小儿，名之曰哑科。以其疾痛烦苦，不能自达；且其脏腑薄，藩篱疏，易于传变；肌肤嫩，神气怯，易于感触；其用药也，稍呆则滞，稍重则伤，稍不对证，则莫知其乡，捉风捕影，转救转剧，转去转远；惟较之成人，无七情六欲之伤，外不过六淫，内不过饮食胎毒而已。然不精于方脉妇科，透彻生化之源者，断不能作儿科也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。