...阳 之 大络 ，起于五指间，上合肘中。饮酒者， 卫气 先行皮肤，先充络脉，络脉先盛。故卫气已平， 营气 乃满，而经脉大盛。脉之卒然动者，皆 邪气 居之，留于本末，不动则热，不坚则陷且空，不与众同，是以知其何脉之动也。 雷公曰：何以知经脉之与络脉异也？黄帝曰：经脉者，常不可见也，其虚实也，以 气口 知之。脉之见者，皆络脉也。 雷公曰：细子无以明其然也。黄帝曰：...
语出《素问·通评虚实论》。是对实证所下的定义。邪气，指致病因素。当病邪有余而人体正气充足，机能代谢活动增强以抵抗病邪，故表现为亢盛的实证。如痰滞、食积、瘀血，水湿等，都是邪气有余；壮热，烦燥、狂乱，声高气粗，腹痛拒按·便秘尿赤，脉滑数有力等，都是机能亢盛的表现，均属实证。
语出《素问．通评虚实论》。是对实证所下的定义。邪气，指致病因素。当病邪有余而人体正气充足，机能代谢活动增强以抵抗病邪，故表现为亢盛的实证。如痰滞、食积、 瘀血 ，水湿等，都是邪气有余；壮热，烦燥、狂乱，声高气粗， 腹痛 拒按． 便秘 尿赤 ，脉滑数有力等，都是机能亢盛的表现，均属实证。
...，稽留 淫泆 须针而去。故一刺则 阳邪 出，再刺则 阴邪 出，三刺则谷气至，谷气至而止。所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故以知谷气至也。 邪气 独去者，阴与阳未能调而病知愈也。故曰：补则实，泻则虚，痛虽不随针，病必衰去矣。 阴盛 而 阳虚 ，先补其阳，后泻其阴而和之。 阴虚 而 阳盛 ，先补其阴，后泻其阳而和之。 三脉动于足 大趾 之间，必审其实虚，虚而泻...
...，取之太阳，视有余不足。渎者，皮肉 宛膲 而弱也。合折，则气无所止息而痿疾起矣。故痿疾者，取之阳明，视有余不足。无所止息者， 真气 稽留， 邪气 居之也。枢折，即骨繇而不安于地。故骨繇者，取之少阳，视有余不足。骨繇者，节缓而不收也。所谓骨繇者，摇故也。当窃其本也。 太阴 根于 隐白 ，结于 太仓 。 少阴 根于 涌泉 ，结于 廉泉 。 厥阴 根于 大敦 ，结...
伤寒 六七日．无大热．其人躁烦者．此为阳去入阴故也． 邪气在表则 发热 ．入里则躁烦．伤寒六七日．外无大热．而其人躁烦者．邪气去阳而之阴也． 去、又训作往．言阳邪往入阴中也． 伤寒三日．三阳为尽．三阴当受邪．其人反能食而不呕．此谓三阴不受邪也． 伤寒一日太阳．二日阳明．三日少阳．四日当传太阴．内经伤寒传变之常法然也．阳邪传阴． 则当呕而不能食．若其人反能食．...
里证下后，脉不浮，烦渴减，身热退，越四五日复 发热 者，此非关饮食劳复，乃膜原尚有余邪隐匿，因而复发，此必然之理。不知者每每归咎于病患，误也。宜再下之即愈。但当少与，慎勿过剂，以邪气微也。
黄帝曰：愿闻淫邪件衍奈何？妨伯曰：正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而青梦。气淫于府，则有余于外，不足于内；气淫于藏，则有余于内，不足于外。黄帝曰：有余不足有形乎？岐伯曰：阴气盛则梦涉大水而恐惧，阳气盛则梦大火而潘们，阴阳俱盛则梦相杀。上盛则梦飞，下篮则梦堕，甚饥则梦取，甚饱则梦予。肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐
...。六经络丰阳明少阳之大络，起于五措间，上合肘中。饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛，放卫气已平，营气乃满，而经脉大盛。脉之卒然动者，皆邪气居之，留于本末；不动则热，不坚则陷且空，不与众同，是以知其何脉之前也。雷公日：何以知经脉之与络脉异也？黄带回：经脉者常不可见也，其虚实也以气口知之，脉之见者皆络脉也。雷公日：细于无以明其然也。黄帝日：诸络脉皆不能经大...
...第一行的动脉，是足阳明经脉所行之处，有穴名 人迎 ；第二行是手阳明经脉所行之处，有穴名 扶突 ；第三行是手太阳经脉所行之处，有穴名 天窗 ；第四行是足少阳经脉所行之处，有穴名 天容 ；第 五行 是手少阳经脉所行之处，有穴名 天牖 ；第六行是足太阳经脉所行之处，有穴名 天柱 ；第七行在颈（项）中央，是 督脉 所行之处，有穴名 风府 。在 腋下 上臂 内侧的动脉...
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