概况 明代嘉靖26年，朝中有一官吏曾铣，面对蒙古鞑靼部首领俺答汗3万骑兵进犯，遂决定收复河套地区，夏言极力支持，嘉靖帝也表示同意。可没想，这成了严嵩向嘉靖帝进谗言的机会，严嵩散布收复河套之举是祸根的谣言，并拉笼嘉靖帝的亲信说服嘉靖帝。不辨是非曲直的嘉靖帝随后降旨夺去夏言官衔，只保留尚书身份。 挤走了夏言，严嵩仍不罢休，在宫中放出谣言称夏言离朝时愤愤不平，大骂
晏殊14岁应神童试，真宗召他与进士千余人同试廷中，他神气自若，援笔立成。赐同进士出身。从秘书省正字官至知制诰，进礼部侍郎。后因事出知宣州，改应天府。又任礼部、刑部、工部尚书，同平章事兼枢密使，病卒于家，仁宗亲临祭奠。谥元献。《宋史》本传说：“自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。”他平居好贤士， 范仲淹 、 韩琦 、孔道辅、富弼等都是他提拔推荐的。 晏殊是北宋
东汉末年的祢衡，是一个狂傲之士；他后来“诞傲致殒”（ 颜之推 《颜氏家训·文章篇》），是事出有因。 祢衡，字正平，平原般（今山东临邑东北）人。祢衡少年时代就表现出过人的才气，记忆力非常好，过目不忘，善写文章，长于辩论。但是，他的坏脾气似乎也是天生的，急躁、傲慢、怪诞，动不动就开口骂人，因而得罪了不少人。这么一个人物，又生活在天下动乱、军阀割据专权的东汉末年，
《唐才子传》说王之涣为蓟门人，或因他年少有侠气、从五陵年少游、击剑悲歌的性格而臆猜，靳能墓志铭记载，之涣“本家晋阳，宦徙绛郡”，则晋阳（今太原）为其原籍，家居绛州（今山西新绛县）。墓志铭说王之涣卒于天宝元年（公元742年）二月，享年55岁，推之可知生于武后垂拱四年（公元688年）。 王之涣出身于太原王家，为当时名门望族。他的五世祖王隆之为后魏绛州刺史，可能因
张炎（1248年～1320年？），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪（今甘肃天水），寓居临安（今浙江杭州）。他是贵族后裔（循王张俊六世孙），也是南宋著名的格律派词人，父张枢，精音律，与 周密 为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，落拓而终。曾从事词学研究，著有《词源》，有《山中白云词》，存词约三
徐祯卿天性聪颖，少长文理，人称“家不蓄一书，而无所不通”。早年学文于吴宽，学书法于李应祯。 在文学流派上，与 李梦阳 、 何景明 、 康海 、王九思、 边贡 和王廷相并成为“前七子”，强调文章学习秦汉，古诗推崇汉魏，近体宗法盛唐， 王世贞 《艺苑卮言》内引有“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句。书法亦是一绝，王世贞称： “待诏小楷师二王，精工之甚，少年草
吴渊初任建德县簿，丞相史弥远与他长谈一日，发现他很有才干，十分高兴，欲任命他为开化县尉，吴渊以“甫(刚开始)得一官，何敢躁进？”为由婉言谢绝，史弥远称他为“国器也”。吴渊为官公道正派，清正廉明。任建德县簿时，“江东九郡之冤，讼于诸使者，皆乞送渊”。为老百姓伸张正义，洗清冤曲，深得百姓拥戴。后任提点浙西刑狱时，衢州、严州盗贼四起，吴渊调遣将士，“歼其渠魁，散其
《仁寿县志》第27编有孙光宪传，其中介绍了孙光宪30岁前的有关情况。说：孙光宪祖上数代都是农民，少年时很争气，勤奋苦读。后来，少年孙光宪翻越二峨山，负笈远行，开始了为期10多年的游历和求学生活，在资州、成都等地，以文会友，结识了一些当时蜀中较为有名的文人前辈。特别在与当时在前蜀国朝廷中担任官职的 牛希济 、 毛文锡 等人交往过程中，孙光宪开始了文学创作，并在
王昌龄家境比较贫寒，开元十五年进士及第，授秘书省校书郎（官汜水尉校书郎），后贬龙标尉，世称“王龙标”。开元二十二年（734年），王昌龄选博学宏词科，超绝群伦，于是改任汜水县尉，再迁为江宁丞。 开元二十八年（740 年）王昌龄北归，游襄阳，访著名诗人 孟浩然 。孟浩然患疽病，快痊愈了，两人见面后非常高兴，孟浩然由于吃了些许海鲜而痈疽复发，竟因此而死，在这时期，
王沂孙：汉族，生于会稽，是南宋末年有名的词人。 经常与周公谨、唐玉潜等人相倡和，著有词集《花外集》。 至元年间，为庆元路学正。 他虽做了元朝的官，心理却很复杂，在他的词中，也仍有许多是写故国之思的。只是这种情绪，并不是简单地表现为对宋王朝的怀念或民族意识，而是同世事无常、兴亡盛衰不由人意的沧桑感融合在一起，同时又渗透了个人在历史巨变中无可奈何、只能听任摆布的
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