先补后攻 ，需要使用攻 下法 的疾病，但病人体质虚弱，一时不能接受攻下法，须先用 补法 ，使体质增强，然后攻下。例加 肝硬化 腹水 需要泻水，但病人身体较虚， 食欲较差 ，须先培 补脾 胃，增加营养，待病人身体比较强健，然后用 甘遂 一类 逐水 药泻水。这种先用培补后用攻下之法，称为“ 先攻后补 ”。
寓攻于补 ，治疗学术语。系 虚实 错 杂病 证的治疗法则之一。 ①指把攻之目的寄托于 补法 中。如 胎死腹中 属于 气虚 不足的患者，用 黄芪 合开骨散以下 死胎 。 ②在 补剂 中加入一、二攻邪之药。《 温病条辨 .中焦篇》：“应下失下，正虚不能运药，不运药者死， 新加黄龙汤 主之。”
素问注云．按经云．皆先补真气．乃泻其邪也．何以言之．补法呼尽内针．静以久留． 此段一．则先补之义．昭然可知．拔萃云．呼不过三．吸不过五．明堂云．当补之时．候气至病．更用生成之息数．令病患鼻中吸气出．自觉热矣．当泻之时．候气至病．更用生成之息数．令病患鼻中出气．口中吸气．按所病脏腑之数．自觉清凉矣．
①指少阴、少阳。《素问·阴阳类论》：“二阴一阳，病出于肾。”马莳注：“此言肾与三焦为病者，肾胜而三焦负也。二阴者足少阴肾经也。一阳者，手少阳三焦也。” ②针刺热厥的一种方法。《灵枢·终始》：“刺热厥者，二阴一阳。”谓阴经针刺二次，用补法；刺阳经一次，用泻法。如此可使阴气盛而阳邪退，以治愈热厥。
针刺留针时补泻的方法。补法的留针，目的在于待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的在于散邪，故气至后，尚须持续捻运，待邪气散尽方可出针。《素问·针解篇》：“刺实须其虚者，留针，阴气隆至，乃去针也”。
素问注云．按经云．皆先补真气．乃泻其邪也．何以言之．补法呼尽内针．静以久留． 此段一．则先补之义．昭然可知．拔萃云．呼不过三．吸不过五．明堂云．当补之时．候气至病．更用生成之息数．令病患鼻中吸气出．自觉热矣．当泻之时．候气至病．更用生成之息数．令病患鼻中出气．口中吸气．按所病脏腑之数．自觉清凉矣．
推而纳之 ， 刺法 用语。为针刺 补法 操作的要领，与泻法“ 动而伸之 ”相对。《 难经 .七十八难》：“ 得气 ，因推而内（纳）之，是谓补。”指针刺得气后，将针推进并向下按纳（插）称为补。《 灵枢 .官能》补法用“微旋而徐推之”，为《难经》所本。后世所称的“ 紧按慢提 ”的补法操作，即以此为根据。
针刺补泻法之一。指起针时以开、闭针孔来分别补泻的方法。《素问·刺志论》：“入实者，左手开针空也；入虚者，左手闭针空也。”后在此基础上发展成开阖补泻。以出针后轻轻按揉针孔，使其闭合不令经气外泄者为补法；以出针时边退边摇，针退出后不按针孔，促使邪气逸出者为泻法。
针刺补泻法之一。指起针时以开、闭针孔来分别补泻的方法。《素问·刺志论》：“入实者，左手开针空也；入虚者，左手闭针空也。”后在此基础上发展成开阖补泻。以出针后轻轻按揉针孔，使其闭合不令经气外泄者为补法；以出针时边退边摇，针退出后不按针孔，促使邪气逸出者为泻法。
综合手法 ， 针刺手法 分类名。与基本手法、 辅助手法 相对而言，系指针刺手法中由一些单一的手法互相组合起来的较复杂的方法。如《 金针赋 》所载的 烧山火 、 透天凉 、 阳中隐阴 、 阴中隐阳 等法均是。其中有的属 补法 ，有的属泻法，有的属补泻结合法，有的属 行气 的方法。
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