从京去容州，马在船上多。容州几千里，直傍青天涯。 掌记试校书，未称高 词 华。义往不可屈，出家如入家。 城市七月初，热与夏未差。饯君到野地，秋凉满山坡。 南境异北候，风起无尘沙。秦吟宿楚泽，海酒落桂花。 暂醉即还醒，彼土生桂茶。
...北方之行；金，从革不违，西方之行；土，地之吐生物者也”。 《 黄帝 内经·素问"> 黄帝 内经·素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”；“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝；南方生热，热生火，火生苦，苦生心；中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾；...
（散，钱乙） 桑皮 地骨皮 ， 甘草 粳米 四般宜。（ 桑白皮 、 地骨皮 各一钱， 甘草 五分， 粳米 百粒。桑皮泻 肺火 ，地骨退虚热，甘草补土生金，粳米和中清肺。李时珍曰∶此泻肺诸方之准绳也。）参茯知芩皆可入，（ 人参 、 茯苓 、 知母 、 黄芩 听加，名加减 泻白散 。） 肺炎 喘嗽此方施。
半夏 （七枚） 皂角 （一寸，炙） 甘草 （一寸，炙） 痰涎上涌，喉中有声，不渴者，此方主之。 湿土生痰，故用 半夏 以燥湿；气塞则痰滞，故用皂角以利气；肺苦气上逆，故用 甘草 以缓急。又甘草能益脾，皂角能去垢，半夏能破逆。曰千缗者，重其效也。
（散，钱乙） 桑皮 地骨皮 ， 甘草 粳米 四般宜。（ 桑白皮 、 地骨皮 各一钱， 甘草 五分， 粳米 百粒。桑皮泻 肺火 ，地骨退虚热，甘草补土生金，粳米和中清肺。李时珍曰∶此泻肺诸方之准绳也。）参茯知芩皆可入，（ 人参 、 茯苓 、 知母 、 黄芩 听加，名加减 泻白散 。） 肺炎 喘嗽此方施。
（散，钱乙） 桑皮 地骨皮 ， 甘草 粳米 四般宜。（ 桑白皮 、 地骨皮 各一钱， 甘草 五分， 粳米 百粒。桑皮泻 肺火 ，地骨退虚热，甘草补土生金，粳米和中清肺。李时珍曰∶此泻肺诸方之准绳也。）参茯知芩皆可入，（ 人参 、 茯苓 、 知母 、 黄芩 听加，名加减 泻白散 。） 肺炎 喘嗽此方施。
...旦至昏为阳也．应之五脏六腑者．六腑为阳也．问曰．阳何为而不能抗阴也．答曰．人之有生．以脾胃中州为主．灵兰秘典曰．脾胃者仓廪之官．在五行为土．土生万物．故为阳气之原．其性好生恶杀．遇春夏乃生长．遇秋冬则敛藏．或有忧思恐怒．劳役饥饱之类．过而不节．皆能伤动脾胃．脾胃受伤．则阳气下陷．阳气下陷．则五脏六腑之中阳气皆衰．阳气既衰．则五脏六腑之中阴气独盛．阴气既盛．故...
...旦至昏为阳也．应之五脏六腑者．六腑为阳也．问曰．阳何为而不能抗阴也．答曰．人之有生．以脾胃中州为主．灵兰秘典曰．脾胃者仓廪之官．在五行为土．土生万物．故为阳气之原．其性好生恶杀．遇春夏乃生长．遇秋冬则敛藏．或有忧思恐怒．劳役饥饱之类．过而不节．皆能伤动脾胃．脾胃受伤．则阳气下陷．阳气下陷．则五脏六腑之中阳气皆衰．阳气既衰．则五脏六腑之中阴气独盛．阴气既盛．故...
体知万物，不以思议测度，感而遂通万物之故曰神。阴阳不测之谓神。黄帝内经：心藏神。又天生玄，玄生神。万物皆有神光，即万物是可知的，此神非鬼神之神，只是说明万物是可以认知的，非不可知。不可以知知者体也，可知者有形之下也。 所谓的神，是说体悟万物的奥妙，而正确简洁的描述事物。妙万物是客观，神是主观。警醒振奋万物的，没有比雷霆更迅疾的了。弯曲扭转万物的，没有比风更迅...
...少阴，故地气静而其令徐，寒临太虚，阳气不令，寒政大举，泽无阳焰，则火发待时，少阳中治，时雨乃涯，止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，泽流万物，寒敷于上，雷动于下，水土合德，上应辰星镇星，其谷玄 ，岁气之化，寒化一，清化九，雨化五，正化度也， 虫育，岁物所宜也。鳞虫不成，燥毒不生，地气制之也，寒湿之气，持于气交，民病寒湿，发肌肉萎，足痿不收，濡泻血溢，是岁...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。