...佳。 恭曰︰天雄、附子、乌头，并以蜀道绵州、龙州出者佳。余处纵有，力弱不相似。陶以三物俱出建平故名之者，非也。乌头苗名堇，音靳。《尔雅》云︰芨，堇草是也。今讹堇为建，遂以建平释之矣。 承曰︰天雄诸说悉备。但始种而不生附子、侧子，经年独长大者是也。蜀人种之，尤忌生此，以为不利，如养蚕而成白僵之意。 时珍曰︰天雄有二种︰一种是蜀人种附子而生出长者，或种附子而尽变...
...附子同。（《御览》，《大观本》节文） 《名医》曰：生朗陵，正月二月采，阴干，长三寸，已上为 天雄 。 按《说文》云：萴，乌喙也。《尔雅》云：芨，堇草。郭璞云：即乌头也，江东呼为堇。《范子计然》云：乌头出三辅中，白者善。国语云：骊姬置堇于肉。韦昭云：堇，乌头也。《淮南子》主术训云：莫凶于 鸡 毒。高诱云：鸡毒，乌头也，按鸡毒即奚毒，即子，即萴子 侧子 也，《名...
...原来的面貌。若继续过度放牧则可能发生 退化演替 ，需5年左右才能逐渐恢复。 布氏田鼠- 地理分布 布氏田鼠的分布特点是避开山丘、季节河河床和芨芨文草滩；主要分布在季节河两侧，分布区缩小时，向季节河两侧收缩。布氏田鼠年动态是否有 周期性 尚难以下最后的结论，但存在季节动态是可以肯定的。布氏田鼠在其地理分布中心区和边缘区的 种群 年际动态可能存在差异，中心区的种...
...神农原，药草山，山上zi阳观，世传神农於此辨百药，中有千年龙脑”，“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉”。《路史》中叙述的传说史事有：“磨蜃鞭芨，察色腥，尝草木而正名之，审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而正之，以养其性命而治病，一日之间而七十毒，极含气也”。上述之鞭药磨蜃、察尝……实质是在辨别药性过程中的某种加工，甚至已含有原始的实验思维推理总结过程...
...，药草山，山上紫阳观，世传神农於此辨百药，中有千年 龙脑 ”，“太原神釜冈中，有神农 尝药 之鼎存焉”。《路史》中叙述的传说史事有：“磨蜃鞭芨，察色腥，尝草木而正名之，审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而正之，以养其性命而治病，一日间而七十毒，极含气也”。上述之鞭药磨蜃、察尝……实质是在辨别药性过程中的某种加工，甚至已含有原始的实验思维推理总结过程。...
...农原，药草山，山上紫阳观，世传神农於此辨百药，中有千年 龙脑 ”，“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉”。《路史》中叙述的传说史事有：“磨蜃鞭芨，察色腥，尝草木而正名之，审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而正之，以养其性命而治病，一日之间而七十毒，极含气也”。上述之鞭药磨蜃、察尝……实质是在辨别药性过程中的某种加工，甚至已含有原始的实验思维推理总结过程...
...原，药草山，山上zi阳观，世传神农於此辨百药，中有千年 龙脑 ”，“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉”。《路史》中叙述的传说史事有：“磨蜃鞭芨，察色腥，尝草木而正名之，审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而正之，以养其性命而治病，一日之间而七十毒，极含气也”。上述之鞭药磨蜃、察尝……实质是在辨别药性过程中的某种加工，甚至已含有原始的实验思维推理总结过程...
...农原，药草山，山上紫阳观，世传神农於此辨百药，中有千年 龙脑 ”，“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉”。《路史》中叙述的传说史事有：“磨蜃鞭芨，察色腥，尝草木而正名之，审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而正之，以养其性命而治病，一日之间而七十毒，极含气也”。上述之鞭药磨蜃、察尝……实质是在辨别药性过程中的某种加工，甚至已含有原始的实验思维推理总结过程...
白芨 有两种子，还有花黄白色，叶条状披针形，为狭叶白芨。在紫 红花 中，又有大种、小种之分，其中以大种块茎产量较高。 白芨名白根、地螺丝、白鸡娃、 羊角 七、连角芨草、紫兰等。科属为兰科白芨属植物。白芨以块茎供药用，具有补肺止血、消肿生肌等功能的常用中药。主治 肺结核 咳血 、 支气管扩张 咯血 、 胃溃疡 吐血、 尿血 、 便血 等症；外用治外伤出血、烧 ...
...多成碗成盆者胃血。胃多气多血。欲知何脏之血，吐在水碗中。浮者肺血，沉者肝血，半沉半浮者心血。各随所见以 羊肺 、 羊肝 、 羊心 煮熟蘸 白芨 末日食之。吐血服药而血不止，乃肺上有窍也。用白芨末，以 猪肺 煮熟蘸食之，日服三四次，使窍为芨末填满，其血自止。方名 独胜散 。下注之血，血淋多因房劳肾虚；溺血多因气化移热。便后血为远血，由肠胃来；便前血为近血，由肛...
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