...籍，除重刊元刊本《 洗冤集录 》和《无冤录》外，还刊行了一些改编本和节要本。《洗冤捷录》2卷，不著撰人姓氏，附刊于《御制新颂大明律例注释招拟折狱指南》卷10～15的顶栏。该书内容以《 洗冤集录 》为主，揉合《无冤录》内容而成，《洗冤法录》不分卷，附刊于题为熊鸣岐辑《鼎镌钦颂辨疑律例昭代王章》一书第5卷正栏，内容以《 洗冤集录 》为主。辅以《无冤录》，《洗冤录...
...谬，既谓燥气行于秋分以后，而秋分以前四十五日，全不关于秋燥矣，故云初秋尚热，则燥而热，深秋既凉，则燥而凉，此诚是振聋发 之语，先生曷不遵之为龟鉴耶？答曰∶子不知六气循环，亦疑喻氏之谬，不察大寒至惊蛰，主气风木；春分至立夏，主气君火；小满至小暑，主气相火；大暑至白露，主气湿土；秋分至立冬，主气燥金；小雪至小寒，主气寒水。此年年之主气，千古不易。由是而推，则燥金...
...．反生病焉．或至于丧身殒命．壁里安柱．果如何哉．且夫高堂大厦．梁栋安．基址固．壤涂毁暨．柱于壁中．甚不近人情．洁古老人云．无病服药．乃无事生事．此诚不易之论．人之养身．幸五脏之安泰．六腑之和平．谨于摄生．春夏奉以生长之道．秋冬奉以收藏之理．饮食之有节．起居而有常．少思寡欲．恬虚无．精神内守．此无病之时．不药之药也．噫．彼数人者既往不咎矣．后人当以此为龟鉴乎．
...．反生病焉．或至于丧身殒命．壁里安柱．果如何哉．且夫高堂大厦．梁栋安．基址固．壤涂毁暨．柱于壁中．甚不近人情．洁古老人云．无病服药．乃无事生事．此诚不易之论．人之养身．幸五脏之安泰．六腑之和平．谨于摄生．春夏奉以生长之道．秋冬奉以收藏之理．饮食之有节．起居而有常．少思寡欲．恬虚无．精神内守．此无病之时．不药之药也．噫．彼数人者既往不咎矣．后人当以此为龟鉴乎．
伤寒 一书．自汉张仲景先生究其精微．得其旨趣．乃万世之龟鉴也．论中梓讹难明．晋叔和成其章序．成无己《明理论》．刘河间五运六气．参同仲景钤法．则病之所变．预可知也．阴阳传变汗瘥图局．曰汗、曰吐、曰下．死生吉凶棺墓图局．曰死、曰生．随治随效．如附应声．则万举万全矣．元敖氏辨舌三十六法．传变吉凶．深为妙也．舌乃心之苗．心君主之．官应南方赤色．甚者或燥、或涩、青、白...
伤寒 一书．自汉张仲景先生究其精微．得其旨趣．乃万世之龟鉴也．论中梓讹难明．晋叔和成其章序．成无己《明理论》．刘河间五运六气．参同仲景钤法．则病之所变．预可知也．阴阳传变汗瘥图局．曰汗、曰吐、曰下．死生吉凶棺墓图局．曰死、曰生．随治随效．如附应声．则万举万全矣．元敖氏辨舌三十六法．传变吉凶．深为妙也．舌乃心之苗．心君主之．官应南方赤色．甚者或燥、或涩、青、白...
伤寒 一书．自汉张仲景先生究其精微．得其旨趣．乃万世之龟鉴也．论中梓讹难明．晋叔和成其章序．成无己《明理论》．刘河间五运六气．参同仲景钤法．则病之所变．预可知也．阴阳传变汗瘥图局．曰汗、曰吐、曰下．死生吉凶棺墓图局．曰死、曰生．随治随效．如附应声．则万举万全矣．元敖氏辨舌三十六法．传变吉凶．深为妙也．舌乃心之苗．心君主之．官应南方赤色．甚者或燥、或涩、青、白...
...问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。 子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！” 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。” 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 季...
...问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。” 子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。” 子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。” 季康子...
...心以求之耳。长尹于尸怀中得一帐单，在他人亦不过以帐单知死者为布客已耳，而尹则以之而获凶首，且以之而使凶首自招，固处处见尹之智，亦处处见尹之仁也。 此篇可采入《无冤录》、《牧津》等书后。马竹吾 予不羡长尹有折狱之明，而羡其有周公之美。移尸不校是不骄也，代审路案是不吝也，如有周公之才之美。使骄且吝，则布商之冤莫明于地下。噫！居官如齐尹者，恶在其为民父母也。盖防如
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