以宣传道教教义与神仙思想为主要内容的造型艺术。包括日常供奉和用于斋醮等祈禳祭祀活动的神仙画像或雕塑的神像、故事画、水陆画以及宫观的藻饰与法器上的花纹图案、浮雕等。
以宣传道教教义与神仙思想为主要内容的造型艺术。包括日常供奉和用于斋醮等祈禳祭祀活动的神仙画像或雕塑的神像、故事画、水陆画以及宫观的藻饰与法器上的花纹图案、浮雕等。
冯小青，名玄，字小青。明代万历年间南直隶扬州（今属 江苏 ）人。嫁杭州豪公子冯生妾。讳同姓，仅以字称。工诗词，解音律。为大妇所妒，徙居孤山别业。亲戚劝其改嫁，不从，凄怨成疾，命画师画像自奠而卒，年十八。
飞凫仙令气如虹。脱屐向尘笼。凌烟画像云台议，似眼前、百草春风。盏里圣贤，壶中天地，高兴更谁同。 应怀得隽大明宫。无事老冯公。玉山且向花间倒，任从笑、老入花丛。三径步余，一枝眠稳，心事付千钟。
...腑的呢？我们的祖先连起码的解剖常识都没有吗？先不说“庖丁解牛”（庖丁解牛的前提是对牛的解剖结构、纹理有深入的了解），“大宋提刑官”宋慈的《 王惟一 在制作铜人的时候，对针灸穴位的度量肯定是以人体实际尺寸为基础的。所以，不要认为中医脏腑的概念是主观臆造的。 一个脏腑包含多个器官的功能，一个器官的功能可散在多个脏腑之中 为什么古人不顺着这条思路构建脏腑理论呢？因...
... 补注》、姚浚的《 难经 考误》，张景皋的《 难经 直解》，张世贤的《图注 难经 》等，王九思的《 难经 集注》，5卷，系在石右谅、王鼎象、王惟一协助下，于1505年成书，本书属于集注，集吴时吕广、唐代杨玄操、宋代丁德用、虞庶、杨康候诸家之注，于每难下胪列诸家之说，历附说明主要是校正和音释。该书在保存明代以前的资料上，是有贡献的。 (三)《 伤寒论 》的研究...
...它的传播。宋以后注解诠释《难经》的著作层出不穷。其中元代滑寿的《难经本义》，不仅有校勘注释，而且续有发挥和补正；明代王九思《难经集注》原题宋王惟一撰)汇集诸家注解，甚有益于研究该书。明清时期，各种通俗讲解或图解《难经》的著作不断出现，以明代熊宗立《勿听子俗解八十一难经》、张世贤《图注八十一难经》流传较广。此外，清代徐大椿《难经经释》、黄元御《难经悬解》等书，...
...问 罗知悌 施今墨 葆光道人 晏殊 陈士铎 林元 杨玄操 郑樵 杨和 文挚 樊阿 鉴真 甄立言 方导 方隅 马培之 刘贵珍 陆懋修 王象晋 王惟一 郭玉 王履 王超 宁原 曾世荣 江诚 楼英 薛铠 吴有性 倪朱谟 中国古代名医简表 姓名 字号 籍贯 所处时代 特长及成就 医学著作 华佗 名旉，字元化。 东汉沛国谯（今安徽亳州）人 东汉末年（约公元2世纪～3世...
化了新的妆容！却不得人欣赏，竟然和画像争论！这幅仪态妆容！在后宫中又能排到第几名 ！ 忧愁的看着水中自己纤瘦的身影，你应该怜惜我对于你的爱。 本页内容由刘雨夜上传，版权归原作者刘雨夜所有。
...取得显著的发展，主要有下述几件事例可以说明：一是在公元1026年，有一部全国性的针灸学专著《新铸铜人腧穴针灸图经》问世。这部书是当时针灸学家王惟一所编著。作者对10世纪以前的中国针灸学进行较大规模的整理、总结后，在书中记载了经过考定的穴名350多个，穴位650余。并叙述了针刺的深浅、针灸疗法的功效等。 二是《新铸铜人腧穴针灸图经》编著完成之后不久，其内容曾被...
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