...，令布疾雷，莫不鼓舞戎行，虔恭师律。投躯不愆于羽檄，踬足唯俟。于牙璋。 今月某日，奏事官米兰回，捧受诏命，神飞首勇，足蹈心驰，欢声洽于万夫，胜气横于千里。国容不入，屦且及于寝门；家事勿关，土已填于左阖。即以月日全军出次，分道并进，所期戮力，敢告同心。孔大夫贞直冠时，清明格物，全体许国，一心在公，兵精食浮，为日固久。容府阳中丞以义烈为己任，勋袭太常；安南李中丞...
...弈叶承家，沦澜浸远，莫不光被金简，炯（缺）夫兴叹，当俟雄飞；萧何以刀笔见称，初犹雌伏。祖耀，随滕王东阁祭酒。仪（缺）礼。父神，雅有奇节，居多胜气，虽簪玺夺目，常泊如也。漆园非遁，自许逍遥，（缺）踪，生甫初孩，聪而善对，孝悌由乎天性，仁慈发乎率由。自六经笔削之馀，（缺）有之不习而妙矣。贞观年，制授杭州录事参军。纲纪六曹，风飙四起，吴（缺）恩信察奸邪。叶县飞凫，...
...，河岳纵其神器，烟霞发其符采。江东第一，家传正始之音；日下无双，誉重名流之首。三冬文史，先兆迹於青衿；百里弦歌，即驰芳於墨绶。彭泽陶潜之菊，胜气仍存；河阳潘岳之花，芳风遂远。荣加徙秩，上膺兰府之游；宠夺攀轮，更掌蓬山之务。麟图缉谥，定荣辱於三泉；ト裁书，考薰莸於四部。既鹤鸣€路，望偃朝端，鸿渐星台，俯谐佥议。廉平誉号，李宣伯之当官；雅操绳时，山巨源之称职。...
...，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之 逆顺 。 【译文】 黄帝说：司天在泉之气，对人的影响，从脉上怎样观察呢？ 岐伯说：司天在泉之气， 胜气 和 复气 的发作，不表现于 脉搏 上。《脉法》上说：司天在泉之气的变化，不能根据 脉象 进行诊察。就是这个意思。 黄帝说：间气的反应怎样呢？ 岐伯说：可以随着每年间气应于左右手的脉搏去测知。 黄帝说：怎样测知呢？ ...
...侮之。所以说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”（《素问·五运行大论》）。 （3）胜复规律：胜复指胜气和复气钓关系。五行学说把由于太过或不及引起的对“己所胜”的过度克制称之为“胜气”，而这种胜气在五行系统内必然招致一种相反的力量（报复之气），将其压抑下去，这种能报复“胜气”之气，称为“复气”，总称“胜复之气”。“有胜...
...侮之。所以说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”（《素问·五运行大论》）。 （3）胜复规律：胜复指胜气和复气钓关系。五行学说把由于太过或不及引起的对“己所胜”的过度克制称之为“胜气”，而这种胜气在五行系统内必然招致一种相反的力量（报复之气），将其压抑下去，这种能报复“胜气”之气，称为“复气”，总称“胜复之气”。“有胜...
...所以说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己 所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”（《 素问 .五运行大论》）。 （3）胜复规律：胜复指胜气和复气钓关系。五行学说把由于太过或不及引起的对 “己所胜”的过度克制称之为“胜气”，而这种胜气在五行系统内必然招致一种相反的力量（报复之气），将其压抑下去，这种能报复“胜气”之气，称为“复 气”，总称“胜复之气”。“...
...醉，常云：「恨不逢刘伶，与闭户轰饮。」因著《醉乡记》及《五斗先生传》，以类《 酒德颂 》云。雅善鼓琴，加减旧弄，作山水操，为知音者所赏。高情胜气，独步当时。及为正字，端簪理笏，非其好也，以疾罢，乞署外职，除扬州六合县丞。 君笃於酒德，颇妨职务，时天下乱，藩部法严，屡被勘劾。君叹曰：「罗网高悬，去将安所？」遂出所受俸钱，积於县城门前，托以风疾，轻舟夜遁，随季版...
...与绮谷相宣，逸气并云霞俱远。副君取敬杜夷，时回晋储之驾；追嗟徐翰，亦降魏两之书。爰发睿辞，为铭云尔：七略百家，三藏九部；成诵其心，谈天其口。胜气无俦，高尘谁偶；荣圭掩采，灵剑摧锋。宋郊沦鼎，洛水沈钟；玄扉不昼，幽夜恒冬。（《艺文类聚》四十九） ◇ 太子舍人萧特墓志铭 威凤五色，朝阳千仞；孙枝发响，将雏流韵。馥哉若兰，颂矣怀态！瑾既诞子，恒乃欢胤。银钩之巧，重...
...。谁为吴兵孱，用之在有伦。 荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。 在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。 王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。 常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。 安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。 卷853_45【经羊角哀墓作】吴筠 祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军...
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