百草花 (《拾遗》) 藏器曰︰主治百病,长生神仙,亦煮汁酿酒服。按《异类》云︰凤刚者,渔阳人。常采百花水渍,泥封埋百日,煎为丸。卒死者,纳口中即活也。刚服 井口边草(《拾遗》) 藏器曰︰ 小儿夜啼 ,私著席下,勿令母知。 思邈曰︰五月五
月仙,一字月纤,姓刘氏,家住吴江城南垂虹钓雪之间,素为松陵望族。父芳,名列胶庠。有负郭田数顷,岁收二百斛,纳太平租税外,颇足自赡。生丈夫子四,而女惟月纤一人,父母特钟爱之。将诞之夕,母梦桂子自月中落,举袖承之,旦遂分娩,时仲秋之三日也,以故名以桂娥,而字以月纤云。髫龀时,聪慧过人。诸兄弟自塾中归,篝灯傍父读,月纤从旁静听,即能了了。学作小诗,不敢径呈父前,嫁...
吴也仙,钱唐世家女也。父为江苏某邑令,颇有政声。既罢任,遂寄家吴中。居邻沧浪亭,颇有泉石花木之胜。女于春秋佳日,月夕花晨,辄往游览。时游人不来,景尤清绝。女时倚竹哦松,聊自消遣。临流顾影,辄寄遐思。家有可吟楼者,女之所居也。小楼三楹,陈设颇雅,明窗几,不着纤尘,鼎彝图画,位置得宜,入其室者,疑非凡境。邻有三径生者,亦宦家子,字伯诩,号蘧庵。年未弱冠,而诗古文...
...入,发现一些早期古代文献的记载并非仅仅是旨在尊圣尚古,而是以历史真实性为依据的。神农和药的关系最早见于《淮南子.修务训》:“神农乃始教民,尝百草之滋味,当时一日而遇七十毒,由此医方兴焉”。说尝百草,有了药而医学勃兴。后又见于《史记补。三皇本纪》:“神农氏以赭鞭鞭草木,始尝百草,始有医药”,既尊神农为三皇之一,又是医药的创始人。《世本》也说:“神农和药济人”。...
淮南子云.神农尝百草.一日七十毒.予尝诵其书每至于此.未始不叹夫孟子所谓尽信书.则不如无书.夫神农立极之大圣也.闵生民之不能以无疾.故察夫物性之可以愈疾者.以贻后人.固不待乎物物必尝而始知也.苟待乎物物必尝而始知.则不足谓之生知之圣也.以生知之圣言之.则虽不尝亦可知也.设使其所知.果有待乎必尝.则愈疾之功.非疾不能以知之.其神农众疾俱备.而历试之乎.况污秽之...
千花百草。送得春归了。拾蕊人稀红渐少。叶底杏青梅小。 小琼闲抱琵琶。雪香微透轻纱。正好一枝娇艳,当筵独占韶华。
...入,发现一些早期古代文献的记载并非仅仅是旨在尊圣尚古,而是以历史真实性为依据的。神农和药的关系最早见于《淮南子.修务训》:“神农乃始教民,尝百草之滋味,当时一日而遇七十毒,由此医方兴焉”。说尝百草,有了药而医学勃兴。后又见于《史记补。三皇本纪》:“神农氏以赭鞭鞭草木,始尝百草,始有医药”,既尊神农为三皇之一,又是医药的创始人。《世本》也说:“神农和药济人”。...
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...顷,以食物进。蒲本不思食,恐负女意,强食之,不知何物,但觉其味甚甘,顷刻而尽,意犹未足。女曰:“病体宜节食饮,少迟再食可也。”蒲视女,姿貌如仙,略无伦比。曰:“躬蒙鸿恩,俨同再造,愿闻芳名,俟效结草之报。”女曰:“妾母修道江山,惟妾姊妹居此。妾名月仙,水仙则姊名。”蒲曰:“贱恙增重,奈何?”月仙曰:“勿虑。可无药有喜。”未几,又来一丽人,雅丽不减月仙。见蒲愕...
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