葛根麦门冬散 治小儿热毒 斑疹 ． 头痛 壮热．心神烦闷． 葛根 （三钱） 麦门冬 （去心四钱） 人参 （二钱） 石膏 （半两） 川 升麻 甘草 茯苓 （各二钱） 赤芍药 （一钱） 上为粗散．每服三钱．水一大盏．煎至六分．去滓．徐徐温服．不拘时．量大小增减．愚按前方．足阳明胃经之药也．外除表邪．内清 胃火 ．兼补元气．若非 发热 作渴．表里有热者．不可用．若
保元汤 人参 黄 甘草 （炙） 四君子汤 人参 白术 白茯苓 甘草 （炙） 异功散 人参 白术 白 茯苓 甘草（炙） 陈皮 六君子汤 人参 白术 白 茯苓 甘草（炙） 陈皮 半夏 益黄散 人参 黄 白芍 甘草（生） 陈皮 川连 参苓白术散 人参 白术 白茯苓 甘草（炙） 山药 薏苡仁 扁豆 莲肉 桔梗 砂仁 共为末。 理中汤丸 人参 白术 甘草（炙） 炮姜
《黄帝内经》 简称《内经》，原为18卷。其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》，非一人一时之作，主要部分形成于战国时期。注重整体观念，既强调人体本身是一整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗；把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律。人体在正
臣闻医家正道，《内经》为真，《内经》言病最详，而无治病之法，故黄帝又与岐伯撰出《灵枢》，实为医门所最急者也。嗣后，秦越人根据《内经》旨趣，而演八十一难、九针之说，晋皇甫士安采《灵枢》之旨，撰《甲乙经》十卷，隋巢元方摘《灵》、《素》绪余，注《内经》，又撰《病原》三十卷；唐王冰抉《灵》、《素》之旨注《内经》，撰《天元玉历》。以上诸子皆有著作，悉师《灵》、《素》，
医学丛书。裘庆元辑。刊于1936年。裘氏从众多的祖国医学文献中，选取较实用的精本、孤本、抄本、未刊稿等九十种分门汇聚而成此书。计医经类五种、本 草类 五种、脉学类三种、 伤寒 类四种、通治类八种、内科类十二种、外科类三种、妇科类四种、儿科类二种、方书类十七种、医案类十五种、杂着类（医话、医论）十二种。内容丰富，校勘较为精细。尤其可贵的是有一些著作不见于《四库
医学丛书。裘庆元辑。刊于1936年。裘氏从众多的祖国医学文献中，选取较实用的精本、孤本、抄本、未刊稿等九十种分门汇聚而成此书。计医经类五种、本 草类 五种、脉学类三种、 伤寒 类四种、通治类八种、内科类十二种、外科类三种、妇科类四种、儿科类二种、方书类十七种、医案类十五种、杂着类（医话、医论）十二种。内容丰富，校勘较为精细。尤其可贵的是有一些著作不见于《四库
臣闻医家正道，《内经》为真，《内经》言病最详，而无治病之法，故黄帝又与岐伯撰出《灵枢》，实为医门所最急者也。嗣后，秦越人根据《内经》旨趣，而演八十一难、九针之说，晋皇甫士安采《灵枢》之旨，撰《甲乙经》十卷，隋巢元方摘《灵》、《素》绪余，注《内经》，又撰《病原》三十卷；唐王冰抉《灵》、《素》之旨注《内经》，撰《天元玉历》。以上诸子皆有著作，悉师《灵》、《素》，
《 伤寒 》书有“噫气不除”句，今人以“噫”字读作“根据”字声者居多，因《四书》注∶“噫，心不平声也。”但此噫气由中气不和，胃气上逆，与心不平声义不合。考《字典》音于介切，应读“隘”字之去声为是。 《脉诀》二十八脉内有 濡脉 ，注云∶“与烂绵相似。”今人读作“如”字声者居多，然非濡滞之义。考《字典》“濡” 字有而、囚、如、柔、 、五音，《庄子》有“濡弱谦下为
医学丛书。清·黄元御撰。最早刊于乾隆年间。包括《四圣心源》、《素灵微蕴》、《四圣悬枢》、《 伤寒 悬解》、《伤寒说意》、《金匮悬解》、《长沙药解》、《玉楸药解》。现存多种清刻本。
医学丛书。清·黄元御撰。刊于1872-1880年。包括作者晚年三部医着，即《素问悬解》、《灵枢悬解》和《 难经 悬解》。现存多种清刻本。
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