...，属三阴。盖脾胃属土，稼穑作甘，土邪下涉肾位，水土相蒸，甘味上溢于口，多兼 呕吐 。人每误认胃寒，而用温中之剂，不知湿热在于下焦，土能克水，温燥太过，肾水告竭，总不见热渴诸证，惟目不见物，渐至昏沉而死。 口甘一证，在诸证初起，犹可用温燥开导之品，而亦不宜过剂。在时疫必以清热为主，消痰为辅，或胸中停饮太甚，亦不过加 苍术 、 半夏 而已，如二陈去 甘草 加 姜...
...之本，主运化，喜燥而恶湿，爱暖而悦芳香，易为湿邪所困，湿困脾胃（又称湿阻中焦）则脾胃功能失常，化湿药能宣化湿浊，醒悦脾胃而使脾运复健，故在临床应用上具有重要意义。 化湿药主要适用于湿困脾胃、身体倦怠、脘 腹胀 闷、胃纳不馨、口甘多涎、大便溏薄、舌苔白腻等症。此外，对湿温、暑温诸症亦有治疗作用。 化湿药性味大都辛温，归入脾胃，而且气味芳香，性属温燥或偏于温燥。
...之本，主运化，喜燥而恶湿，爱暖而悦芳香，易为湿邪所困，湿困脾胃（又称湿阻中焦）则脾胃功能失常，化湿药能宣化湿浊，醒悦脾胃而使脾运复健，故在临床应用上具有重要意义。 化湿药主要适用于湿困脾胃、身体倦怠、脘 腹胀 闷、胃纳不馨、口甘多涎、大便溏薄、舌苔白腻等症。此外，对湿温、暑温诸症亦有治疗作用。 化湿药性味大都辛温，归入脾胃，而且气味芳香，性属温燥或偏于温燥。
...，喜燥而恶湿，爱暖而悦芳香，易为 湿邪 所困，湿困脾胃（又称 湿阻 中焦）则脾胃功能失常，化湿药能宣化湿浊，醒悦脾胃而使脾运复健，故在临床应用上具有重要意义。 化湿药主要适用于湿困脾胃、身体倦怠、脘腹胀闷、胃纳不馨、口甘 多涎 、大便溏薄、 舌苔白腻 等症。此外，对湿温、暑温诸症亦有治疗作用。 化湿药性味大都辛温，归入脾胃，而且气味芳香，性属温燥或偏于温燥。
南宋医家。字子礼，庐山（今江西九江）人。少而聪颖，攻读医学始于十二岁，受学于名医刘开（复真），言传身教，尽得其传。严氏病当时医家多以温燥治病，认为古今之方土气候与今不尽统一，治病亦不能泥于古，因以其治验之方，参以古人之说，着成《济生方》十卷，后又撰成《济生续方》八卷，于后世有一定影响。
...喜条达 木郁化风 木郁化火 三伏 胜复 胜气 十二时 时令 水不涵木 水火不济 水亏火旺 水性流下 四时 所不胜 所胜 土不制水 土生万物 土喜温燥 五常 五声 五胜 五行 五音 五运六气 相乘 相克 相生 相侮 制化 子盗母气 子气 ??时 脏象 身形脏腑组织 [月困] 嗌 百骸 膀胱 胞门 胞衣 腠理 大肠 大节 大肉 丹田 胆 耳 肺 肺系 分理 分肉...
...而虚烦、痿废之疾起。痢病兜涩太早，湿热 流注 ，多成痛痹；泄泻疏利或过，中虚不复，多作 脾劳 。此予所亲历，非臆说也。或曰∶热则清而寒则温是已，均是湿也，或从利，或从燥，何欤？曰∶寒湿者，寒从湿生，故宜苦温燥其中；湿热者，湿从热化，故宜甘淡利其下。且燥性多热，利药多寒，便利则热亦自去，中温则寒与俱消。寒湿必本中虚，不可更行渗利，湿热郁多成毒，不宜益以温燥也。
...而虚烦、痿废之疾起。痢病兜涩太早，湿热 流注 ，多成痛痹；泄泻疏利或过，中虚不复，多作 脾劳 。此予所亲历，非臆说也。或曰∶热则清而寒则温是已，均是湿也，或从利，或从燥，何欤？曰∶寒湿者，寒从湿生，故宜苦温燥其中；湿热者，湿从热化，故宜甘淡利其下。且燥性多热，利药多寒，便利则热亦自去，中温则寒与俱消。寒湿必本中虚，不可更行渗利，湿热郁多成毒，不宜益以温燥也。
...喜条达 木郁化风 木郁化火 三伏 胜复 胜气 十二时 时令 水不涵木 水火不济 水亏火旺 水性流下 四时 所不胜 所胜 土不制水 土生万物 土喜温燥 五常 五声 五胜 五行 五音 五运六气 相乘 相克 相生 相侮 制化 子盗母气 子气 晬时 脏象 身形脏腑组织 [月困] 嗌 百骸 膀胱 胞门 胞衣 腠理 大肠 大节 大肉 丹田 胆 耳 肺 肺系 分理 分肉 ...
辛平快气宽中．能宣脾肺．香苦消痰导滞．恐耗阴津．（ 香圆皮 辛苦平．入脾肺．下气消痰．宽中快膈．虽无 橘皮 之温．而究属香燥之品．阴虚血燥之人．仍当禁用耳．） 佛手 理气消痰．温燥并兼酸苦． 畅中散 逆．辛香直达肝脾．（ 佛手 味辛酸．性温气香．入肝脾．功专理气快膈．惟肝脾气滞者宜之． 阴血不足 者．亦嫌其燥耳．）
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