... 能经天地阴阳之化者，不失四时； 天地合气，命之曰人，故能知天地阴阳变化，理与四时合契，此一能也。 能知十二节之理者，圣智不能欺； 知人阴阳十二节气与十二时同，循之而动，不可得失，虽有圣智，不能加也。欺，加也。此二能也。 平按：《素问》“知”上无“能”字；“欺”下有“也”字。 能存八动之变者，五胜更立； 八动，八节之气也。八节之气，合金、木、水、火、土五行之...
...所宜”，见《素问》卷七第二十二《脏气法时论》。自“黄帝问少俞曰”至“走肉矣”，见《灵枢》卷九第六十三〈五味论〉。自“五味”至末，见《灵枢》卷十二第七十八《九针论》，又见《素问》卷七第二十三《宣明五气篇》。 黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何？ 谷气津液，味有五种，各入其五脏，别之奈何？ 伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀于胃。 ...
...希而疏之，稍深以留之，故能徐之； 为补之道，希疏深留，徐动其针。三十一也。 平按：“希”《灵枢》作“稀”。《甲乙》作“布而涿之”，注云：“《太素》作‘希而疏之’。”《灵枢》、《甲乙》“徐”下有“入”字。 大热在上，推而下之，从下上者，引而去之，视前病者，常先取之； 视病热之上下，泻而去之。三十二也。 大寒在外，留而补之。入于中者，从合泻之； 寒在皮肤，留针使...
...为地，故天为阳，地为阴。 夫人身阴阳应有多种：自有背腹上下阴阳，有脏腑内外阴阳，有五脏雄雌阴阳，有身手足左右阴阳，有腰上下天地阴阳也。 足之十二脉，以应十二月，月生于水，故在下者为阴； 腰下为地，故两足各有三阴三阳，应十二月，故十二脉也。人身左右随是一边即有十二脉者，天地通取也。月为太阴之精，生水在地，故为阴也。 平按：《灵枢》“足”上有“故”字；“腰”上有...
...，依之调摄，修德于身，以正八风之气，斯是广成所问之道也。 编者按：“始正风八之气”《素问》作“正八风之气”。 雷公曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其道最贵。 雷公以肝主春，甲乙万物之始，故五脏脉中，谓肝脏脉为贵。 编者按：“雷公”后，《素问》有“对”字；“其道”作“其脏”。 黄帝曰：却念上下经，阴阳从容，子所言贵，最其下也。雷公致斋七日，复...
...胞中下极者也，今天癸至，故任脉通也，伏冲之脉起于气街，又天癸至，故冲脉盛也。二脉并营子胞，故月事来以有子也。 平按：“天癸”《甲乙经》作“天水”，下同。“伏冲”《素问》作“太冲”，新校正云：“《太素》作伏冲，下同。”与此正合。 三七 ，肾气平均，故真牙生而长极。 真牙，后牙也。长极，身长也。 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。 身之筋、骨、体、发，无不盛极。 ...
...希而疏之，稍深以留之，故能徐之； 为补之道，希疏深留，徐动其针。三十一也。 平按：“希”《灵枢》作“稀”。《甲乙》作“布而涿之”，注云：“《太素》作‘希而疏之’。”《灵枢》、《甲乙》“徐”下有“入”字。 大热在上，推而下之，从下上者，引而去之，视前病者，常先取之； 视病热之上下，泻而去之。三十二也。 大寒在外，留而补之。入于中者，从合泻之； 寒在皮肤，留针使...
...，应到心脏内科就诊。 7. 神经内科 有 下肢 瘫痪 的病人，经常腹胀，应到神经内科就诊。 水臌的预防和治疗方法 方中 白果 ，若以治 咳嗽 ，可连皮捣烂用之，取其皮能敛肺也;若以利 小便 ，宜去皮捣烂用之，取其滑而能降也。 水臌的护理 预防：方系人参、 莲子心 、 车前子 、 王不留行 各三钱， 甘草 一钱， 肉桂 三分， 白果 十二枚。 参看 中医科疾病
...第四《金匮真言论》。自“黄帝问于岐伯曰：人有四经”至“阴阳相过曰弹”，见《素问》卷二第七《阴阳别论》。自“凡痹”至“痹聚在脾”，见《素问》卷十二第四十三《痹论》。自“阴争于内”至末，见《素问·阴阳别论》。 黄帝问于岐伯曰：天有八风，经有五风，八风发邪气，经风触五脏。 八风，八正邪风也，正月朔日有此八风，发为邪气伤人者也。经风，八虚风也，谓五时八风，从虚乡来，...
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