出自：唐代诗人 孟浩然 的 《与诸子登岘山》 原文如下： 人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
出自：北宋诗人 苏轼 的 《卜算子·黄州定慧院寓居作》 原文如下： 缺月挂疏桐，漏断人初静。 时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
出自：唐代诗人 刘禹锡 的 《陋室铭》 原文如下： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
...治洒淅振寒．（见腋肿．）鱼际、疗虚热洒洒毛竖恶风寒．舌上黄．身 热咳 嗽喘．痹走胸背不得息．头痛甚．汗不出．热烦心．少气不足．（明）鬲俞、疗寒热 骨痛 ．（见痰．）天突、（见颈肿．）疗身寒热．（下）脑空、疗身寒热．引项强急．飞扬、光明、主寒热．（千见伤寒无汗．） 脏腑 积聚 ．心 腹满 ． 腰背痛 ．饮食不消．吐逆．寒热往来． 小便 不利．羸瘦少气．三焦俞随...
寒热往来者，阴阳相胜，邪正相争而作也。盖阳不足，则阴邪出于表而与之争，故阴胜而为寒。阴不足，则阳邪入于里而与之争，故阳胜而为热。邪居表多，则多寒。邪居里多，则多热。邪在半表半里，则寒热相半，乍往乍来而间作也。 小柴胡汤 专主寒热，寒多者，加桂；热多者，加 大黄 ，是大法也。 太阳病八九日，如疟状， 发热 恶寒 ，热多寒少，不呕，清便自可，一日二三度发， 桂枝...
寒热 是辨别 疾病 性质的两个纲领。 寒证 与 热证 反映机体 阴阳 的偏盛与偏衰。 阴盛 或 阳虚 表现为寒证； 阳盛 或 阴虚 表现为热证。寒热 辨证 在治疗上有重要意义。《索问.至真要大论》说：“ 寒者热之 ”，“ 热者寒之 ”，两者治法正好相反。所以寒热辨证，必须确切无误。 参看 寒热
往来寒热者，阴阳相胜，邪正分争也，属少阳半表半里证。盖阳不足，则阴邪出表而与之争，故阴胜而为寒。阴不足，则阳邪入里而与之争，故阳胜而为热。邪居表多，则多寒。邪居里多，则多热。邪在半表半里，则寒热相半，乍往乍来而间作也。小 柴胡 专主往来寒热，寒多者，加桂；热多者，加 大黄 ，是其大法也。太阳证，八九日，如疟状，一日二三度发，不呕，清便，脉浮缓者，为自愈；不浮...
寒热往来者．主半表半里．其病属少阳．盖少阳当阴阳出入之枢．邪至其地．与正气相争．相争则寒．争胜则热矣．此与 恶寒发热 有别． 恶寒 发热 者．寒热互见．此则寒时自寒而不见热．热时自热而不见寒也．又与寒热如疟者有别．寒热如疟者．作止有时．此则寒已而热．热已而寒．一日三五发．甚者十数套．与疟状有以异也． 小柴胡汤 专治往来寒热．盖以 柴胡 治半表． 半夏 治半里...
...治洒淅振寒．（见腋肿．）鱼际、疗虚热洒洒毛竖恶风寒．舌上黄．身 热咳 嗽喘．痹走胸背不得息．头痛甚．汗不出．热烦心．少气不足．（明）鬲俞、疗寒热 骨痛 ．（见痰．）天突、（见颈肿．）疗身寒热．（下）脑空、疗身寒热．引项强急．飞扬、光明、主寒热．（千见伤寒无汗．） 脏腑 积聚 ．心 腹满 ． 腰背痛 ．饮食不消．吐逆．寒热往来． 小便 不利．羸瘦少气．三焦俞随...
伤寒 ，是寒气客于皮肤，搏于血气，腠理闭密，气不宣泄，蕴积生热，使 头痛 、体疼而壮热也。其余热往来者，是邪气与正气交争。正气胜，则邪气却散，故寒热俱歇；若邪气未尽者，时干于正气，正气为邪气所干，则壅痞还热，故余热往来不已也。
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