...于养生理论的认识，都有了进一步的深化。尽管在精气神的保养上各有侧重，但都强调全面综合调理，尤其重视调理方法的研究和阐述。 （一）调养五脏法 李中梓 在总结前人经验的基础上编著《 寿世青编 》一书，在调神、饮食、保精等方面提出了 养心 说、养肝说、养脾说、 养肺 说、 养肾 说、为五脏调养的完善做出了一定贡献。 高濂 的《 遵生八笺 》从 气功 角度提出了养心...
...养不宜伐，故偏于执 八味丸 统治诸病。又如 沈朗仲 《 病机汇论 》，举历代医家对内科疾 病脉 、因、证、治的有关论述，其中十分突出和推祟 李中梓 注重脾肾的学术内容。 张璐 医学观点接近于 薛已 、张介宾二家。其方药主治多本于《 薛氏医案 》和《 景岳全书 》，明显地受温补学派的影响。 马元仪 从学于李中梓，对张璐的学术思想亦有深刻的研究，故在他的医疗实践...
...张对命门之火宜养不宜伐，故偏于执 八味丸 统治诸病。又如沈朗仲《病机汇论》，举历代医家对内科疾病脉、因、证、治的有关论述，其中十分突出和推祟李中梓注重脾肾的学术内容。张璐医学观点接近于薛已、张介宾二家。其方药主治多本于《薛氏医案》和《景岳全书》，明显地受温补学派的影响。马元仪从学于李中梓，对张璐的学术思想亦有深刻的研究，故在他的医疗实践中，颇侧重于甘温补中、...
...闭，则无汗。因为汗为津液所化，血与津液又同出一源，因此有“汗血同源”之说。血又为心所主，汗为血之液，气化而为汗，故有“汗为心之液”之称。正如李中梓所说：“心之所藏，在内者为血，发于外者为汗，汗者心之液也”（《医宗必读·汗》）。由于汗与血液，生理上有密切联系，故它们在病理上也互相影响。就汗与血液的关系而言，汗出过多，可耗血伤津。反之，津亏血少，汗源不足。故临床...
...无汗 。因为汗为津液所化，血与津液又同出一源，因此有“汗血 同源 ”之说。血又为心所主，汗为血之液，气化而为汗，故有“汗为心之液”之称。正如李中梓所说：“心之所藏，在内者为血，发于外者为汗，汗者心之液也”（《医宗必读.汗》）。由于汗与血液，生理上有密切联系，故它们在病理上也互相影响。就汗与血液的关系而言，汗出过多，可耗血伤津。反之，津亏血少，汗源不足。故临床...
...闭，则无汗。因为汗为津液所化，血与津液又同出一源，因此有“汗血同源”之说。血又为心所主，汗为血之液，气化而为汗，故有“汗为心之液”之称。正如李中梓所说：“心之所藏，在内者为血，发于外者为汗，汗者心之液也”（《医宗必读·汗》）。由于汗与血液，生理上有密切联系，故它们在病理上也互相影响。就汗与血液的关系而言，汗出过多，可耗血伤津。反之，津亏血少，汗源不足。故临床...
...通》)。 五、 李延 李延(162～1697)，原名彦贞，字期叔、我生，号辰山、寒村，上海南汇人。后迁松江，明大理评事 李中立 之子、名医 李中梓 之侄。早年习举业，师事同郡举人高孚远，为得意门生。明亡参与 复明 抗清斗争至桂林投唐王，失败后避居浙江嘉兴，后入平湖祜圣宫，以医自给。治病多奇效，医名大盛。著有《 脉诀汇辨 》十卷，校正重刊 贾所学 《 药品化义...
...游秦晋。着述甚多。有内经钞。素问注。及 经络考 。正脉论。二朱一例诸书。 〔素问注〕未见 〔李氏（中梓） 内经知要 〕二卷 存 江南通志曰。李中梓字士村。华亭人。少博学。习岐黄术。凡奇证遇无不立愈。所着有士材三书。颐生微论。医统若干卷。 〔靳氏（鸿绪）内经纂要〕未见 仁和县志曰。靳鸿绪字若霖。读书。工文章。内行尤挚。笃于孝友。先世以儿医显。而鸿绪术尤精善。内...
...指南。后游秦晋。着述甚多。有内经钞。素问注。及经络考。正脉论。二朱一例诸书。 〔素问注〕未见 〔李氏（中梓）内经知要〕二卷 存 江南通志曰。李中梓字士村。华亭人。少博学。习岐黄术。凡奇证遇无不立愈。所着有士材三书。颐生微论。医统若干卷。 〔靳氏（鸿绪）内经纂要〕未见 仁和县志曰。靳鸿绪字若霖。读书。工文章。内行尤挚。笃于孝友。先世以儿医显。而鸿绪术尤精善。内...
...请益”，也重实地考察，他到晋、蜀山谷查看 龙骨 产区，到温州、处州观察山农种植 茯苓 。书中反映的明末药学理论和方剂，丰富了本草学的内容。 李中梓的《本草通玄》，是作者长期临床实践用药的经验总结，对世俗用药流弊及前人记载错误多有纠正。王纶谓“参能助火，虚劳禁服”。李中梓给予驳斥，详细分析介绍人参的正确使用方法。书中各药下常列炮制法，且多变动古法，以自己临床经...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。