出自：唐代 宋之问 的 《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》 类型： 抒情 四季 节日 原文如下： 马上逢寒食，愁中属暮春。 可怜江浦望，不见洛阳人。 北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
...之名，五脏之气积，名曰积，故积有五；六腑之气聚，名曰聚，故聚有六，杂病《准绳》，言之详矣（ 瘕 积聚 ，并起于气，故有气积、气聚之说，然谓瘕属血病者，气聚而后血凝也，其夹食夹痰，又各随所积而变见矣。夫痰与血食，皆赖气以为之行化，故气行物生，气病物病，此百病所以皆生于气，而破血、消痰、消食之剂，必用气药者以此）。若夫七 八瘕，则妇人居多，七者火数，属心，盖血生...
...伤血，《 产宝 》用岩蜜汤，治虚寒血凝，则得矣。若《大全》，火冲心包络，而亦用岩蜜汤治之，岂热药从治之意，能无助邪为患。至有产后杀血心痛，亦属 恶露 不尽。如陈无择评 大岩蜜汤 下云，产后心痛，虽非产蓐常疾，痛或有九，未必便是血痛。设是岩蜜汤，岂可用 熟地 泥血，安能去痛。 以此汤活血痛，不若 失笑散 更捷。予谓产后心痛，属血者多。但有寒热虚实不同。若云未必...
按消渴之证，虽由火热，然亦有属虚寒者。如《内经》所云∶心移寒于肺为肺消，饮一溲二，死不治之证是也。盖饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺。其肺所受之津液，俱赖 心火 以熏蒸之，故能上及耳。设心火既衰，则上下不交，阴阳失偶，津液何由熏蒸上达哉？故肺燥则求救于水，究无火以熏蒸，则愈饮愈渴。上饮半升，下行十合，譬之釜底有火，则釜中水沸，自然暖气升腾，其...
...出而不长不贯，用参 四圣散 。出而色不红活，用 紫草快斑汤 。出而小便赤涩，用 紫草 木通汤 。出而浆不回，用参 内托散 。若色赤而兼痒者，属 血虚 有热，用四物、 牡丹皮 。色白而兼痒者，属气虚有热，用 五味异功散 加 当归 、 木香 。若 发热 大 便秘 者，用 犀角 消毒散 。发热大便调和者，用 人参 麦门冬饮 。 寒战 渴泻，饮 沸汤 口不知热，用十...
...只得试服由一位印第安人提供的漆黑苦涩的药粉，由此而奇迹般地挽救了生命。于是，这种药粉被称为“伯爵夫人粉”。 原来，这种药是生长在南美洲西部的金鸡纳树皮的提取物，被耶稣教传教士洛培士所掌握，故又称“耶稣会粉”，但也因此形成了一种宗教偏执，有些知名人士身患恶性疟疾至死仍拒绝服用该药，成为偏见的牺牲品。后来，经过英国医生塔尔博特的努力，才确认了金鸡纳皮的作用。16...
...之名，五脏之气积，名曰积，故积有五；六腑之气聚，名曰聚，故聚有六，杂病《准绳》，言之详矣（ 瘕 积聚 ，并起于气，故有气积、气聚之说，然谓瘕属血病者，气聚而后血凝也，其夹食夹痰，又各随所积而变见矣。夫痰与血食，皆赖气以为之行化，故气行物生，气病物病，此百病所以皆生于气，而破血、消痰、消食之剂，必用气药者以此）。若夫七 八瘕，则妇人居多，七者火数，属心，盖血生...
按消渴之证，虽由火热，然亦有属虚寒者。如《内经》所云∶心移寒于肺为肺消，饮一溲二，死不治之证是也。盖饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺。其肺所受之津液，俱赖 心火 以熏蒸之，故能上及耳。设心火既衰，则上下不交，阴阳失偶，津液何由熏蒸上达哉？故肺燥则求救于水，究无火以熏蒸，则愈饮愈渴。上饮半升，下行十合，譬之釜底有火，则釜中水沸，自然暖气升腾，其...
沙门氏菌属食物是一种常见的细菌性 食物中毒 ，由一群革兰氏阴性杆菌组成的尤其是对人和动物都能导致疾病的病菌，其中以鼠 伤寒 、和猪 霍乱 杆菌最常见。 ◆临床表现 中毒发生的原因主要是食品被沙门氏菌污染、繁殖，再加上处理不当，未能杀死沙门氏菌。在加工被污染的 猪肉 及内脏时，常因加热不够或切块太大，食品中心部分仍有存活的细菌，食后可致中毒。另外，在患病的 牛...
1.病原体 沙门菌属有2000个血清型，我国已发现100多个血清型。致病性最强的是猪 霍乱 沙门菌（Salmonella cholerae），其次是鼠 伤寒 沙门菌（Salmonella typhimurium）和肠炎沙门菌（Salmonella enteritidis），沙门菌为具有鞭毛、能运动的革兰阴性杆菌，不耐热，55℃1小时或60℃15～30分钟可被...
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