巫，无论作为一种宗教、一种从事巫教职业的人，还是在广义上作为一种文化，其复合体是伴随着历史的前进从野蛮而跨进文明社会门坎的。在夏、商、西周时期，巫与医药有着比较密切的关系。
我国自南北朝出现学校性质医学教育以来，中经唐宋，到明代又有了一些发展。 明代沿元制。将户口分为民、军、医、儒、灶、僧、道、匠等，规定各户必须子袭父业。一入医户，子孙就必须世代业医。明代医户，大多社会地位低下，衣食不得温饱，与乐工、厨师、班匠等同，常有逃户现象，或于造册时贿赂官员改籍，统治者对此曾累加禁止。规定医生只有成为残废或年逾七十不堪应役时，才许放免。明...
大约从公元前21世纪开始，至公元前770年，在中国历史上相继出现了夏、商、西周三个王朝，这是中国奴隶制社会由兴起到繁荣，最后逐渐衰落的时期。 夏、商、西周三代王朝的国家形式是以王为首的奴隶主贵族政体，国家统治机器如军队、刑法等也一代比一代强化，且对宗教职能给予特别重视。在属于夏纪年范围的考古发掘中已有卜骨存在，那时就已有巫教流行。商朝崇尚神鬼祖先，认为祖先是...
...出土的晚期智人化石，左上第一臼齿和右上第二臼齿有 龋病 痕迹，患部位于 近中面 齿颈处， 牙冠 的近中面有龋洞。江苏邳县大墩子保存于下颌骨上的牙齿计1035个，男性682个，女性353个，龋齿66个，占6.4%，其中男性龋齿36个，女性30个，男女性的患病率分别为5.2%和8.5%，女性高于男性（周大成：《中国口腔医学史考》人民卫生出版社，1991）。河南成...
...钱乙博学多识，虽以儿科最为知名，但治病各科皆通，遣方不泥古人，用药灵活善变而自有法度，著有《 伤寒指微 》5卷，《婴孩论》百扁，惜已散傀，他的临症经验由门人 阎孝忠 辑成《 小儿药证直诀 》三卷传世。成为指导 中医儿科 理论和实践的重要专著。 十六、 杨介 杨介，字吉老，生卒年不详，泗州（今江苏盱眙)人。出身于世医家庭，曾为太医生。杨氏治病每多奇效。相传宋徽...
一、阴阳五行学说研究
《 中国医学通史 简编》总结多年的理论研究和多部专著分期的实践，使我们认识到在科学的分期上应注意以下三个不同层次的要求，这就是首先必须充分反映出医学在各个不同时期的不同实质和特点；其次，要考虑到中国科学技术史和文化史特点的相对一致性；再次，是在前二者的基础上，注意社会政治、经济发展的相关性等。这个层次是不能倒置的。由于中国医学史是一个网络状的结构，这种纵横交...
...经念《药品管理法》实施两周年，撰文“以法管药，造福人民”。陈敏章部长在新闻发布会上讲了“《药品管理法》越来越深入人心，一个新型的药品监督管理体系正在逐步形成，日臻完善。对药品的监督管理有了实质性加强”。药品质量出现了上升趋势。卫生部药政局为推进《药品管理法》深入贯彻执行，在四川成都举办了全国《药品管理法》研讨班，为提高药品监督管理水平打下了基础。 二、药品质...
...用，对医药学的发展有着重要影响。数学、物理学、炼丹化学，也在不同程度上为医药学不断提供理论知识和素材。 秦汉是中国医学史上承前启后、继往开来的发展时期。其表现有以下主要特点： 辩证论治思想的确立。辩证论治的思想出现于先秦。秦汉时期，经过无数医家的努力，特别是东汉张仲景《 伤寒杂病论 》中以六经论 伤寒 、以脏腑辨杂病，形成了一套理法方药相结合的体系，建立了辨...
...肺出血 、支氧管扩张、 肺不张 取活检诊断肺肿瘤等是五十年代初期，我国喉科学讨论的热点。七十年代后期光导纤维内窥镜进入我国并迅速普及，扩大了医生们的视野，提高了一些疾病的早期诊断率。 喉癌在我国东北多发，尽管三十年代我国就有人用喉全切治疗，但是喉癌手术真正的发展与普及还是1949年后，特别是近十几年的事。在基础理论方面，我国学者曾对喉癌标本做过大块 连续切片...
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