针灸甲乙经/卷六/寿夭形诊病候耐痛不耐痛大论第十一

...而脉坚大者顺也,形充而脉小以弱者气衰也,衰则危矣。形充而颧不起者肾小也,小则夭矣。形充而大,皮肉 坚而有分者肉坚,坚则寿矣。形充而大,皮肉无分理不坚者肉脆,脆则夭矣。此天之生命,所以立形定气而视寿夭者也。必明于此,以立形定气,而后可以临病人,决死生也。曰∶形气之相胜,以立寿夭奈何?曰∶平人而气胜形者寿,病而形肉脱气胜形者死,形胜气者危也。凡 五脏 者中之府,...

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寿夭形诊病候耐痛不耐痛大论_《针灸甲乙经》在线阅读_【中医宝典】

...而脉坚大者顺也,形充而脉小以弱者气衰也,衰则危矣。形充而颧不起者肾小也,小则夭矣。形充而大,皮肉 坚而有分者肉坚,坚则寿矣。形充而大,皮肉无分理不坚者肉脆,脆则夭矣。此天之生命,所以立形定气而视寿夭者也。必明于此,以立形定气,而后可以临病人,决死生也。曰∶形气之相胜,以立寿夭奈何?曰∶平人而气胜形者寿,病而形肉脱气胜形者死,形胜气者危也。凡五脏者中之府,中盛...

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寿夭形诊病候耐痛不耐痛大论_《针灸甲乙经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...而脉坚大者顺也,形充而脉小以弱者气衰也,衰则危矣。形充而颧不起者肾小也,小则夭矣。形充而大,皮肉 坚而有分者肉坚,坚则寿矣。形充而大,皮肉无分理不坚者肉脆,脆则夭矣。此天之生命,所以立形定气而视寿夭者也。必明于此,以立形定气,而后可以临病人,决死生也。曰∶形气之相胜,以立寿夭奈何?曰∶平人而气胜形者寿,病而形肉脱气胜形者死,形胜气者危也。凡五脏者中之府,中盛...

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寿夭形诊病候耐痛不耐痛大论_《针灸甲乙经》_【中医宝典大全】

...而脉坚大者顺也,形充而脉小以弱者气衰也,衰则危矣。形充而颧不起者肾小也,小则夭矣。形充而大,皮肉 坚而有分者肉坚,坚则寿矣。形充而大,皮肉无分理不坚者肉脆,脆则夭矣。此天之生命,所以立形定气而视寿夭者也。必明于此,以立形定气,而后可以临病人,决死生也。曰∶形气之相胜,以立寿夭奈何?曰∶平人而气胜形者寿,病而形肉脱气胜形者死,形胜气者危也。凡五脏者中之府,中盛...

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刺诸风_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...动,故即以为名。) 从风憎风,刺眉头。 (病由于风则憎风。刺眉头者,足太阳之攒竹穴也。憎,早登切。) 病风且寒且热,炅汗出,一日数过,先刺诸分理络脉; (《素问·长刺节论》。《风论》曰∶风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疠风,或为偏枯,或为风也。即此之谓。炅汗, 热汗 也。刺诸分理络脉者,贵乎多也。炅,居永切。) 汗出且寒且热,三日一刺,百日而已...

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刺诸风_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...动,故即以为名。) 从风憎风,刺眉头。 (病由于风则憎风。刺眉头者,足太阳之攒竹穴也。憎,早登切。) 病风且寒且热,炅汗出,一日数过,先刺诸分理络脉; (《素问·长刺节论》。《风论》曰∶风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疠风,或为偏枯,或为风也。即此之谓。炅汗, 热汗 也。刺诸分理络脉者,贵乎多也。炅,居永切。) 汗出且寒且热,三日一刺,百日而已...

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刺诸风_《类经》_【中医宝典大全】

...动,故即以为名。) 从风憎风,刺眉头。 (病由于风则憎风。刺眉头者,足太阳之攒竹穴也。憎,早登切。) 病风且寒且热,炅汗出,一日数过,先刺诸分理络脉; (《素问·长刺节论》。《风论》曰∶风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疠风,或为偏枯,或为风也。即此之谓。炅汗, 热汗 也。刺诸分理络脉者,贵乎多也。炅,居永切。) 汗出且寒且热,三日一刺,百日而已...

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刺分四时逆则为害《类经》_【中医宝典】

...闭,阳气在中,故人气在心。)十一月十二月,冰复,地气合,人气在肾。(复言其重,寒凝之甚也。斯时阳气深伏于下,故人气在肾。) 故春刺散俞,及与分理,血出而止,甚者传气,间者环也。(按∶《四时刺逆从论》曰∶春气在经脉。此散俞者,即诸经之散穴也,义如下文。分理,肌肉分理也。春宜疏达,故欲血出而止。传,布散也。环,周也。病甚者针宜久留,故必待其传气。病稍间者,但候其...

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刺诸风《类经》_【中医宝典】

...手而动,故即以为名。)从风憎风,刺眉头。(病由于风则憎风。刺眉头者,足太阳之攒竹穴也。憎,早登切。) 病风且寒且热,炅汗出,一日数过,先刺诸分理络脉;(《素问·长刺节论》。《风论》曰∶风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疠风,或为偏枯,或为风也。即此之谓。炅汗, 热汗 也。刺诸分理络脉者,贵乎多也。炅,居永切。)汗出且寒且热,三日一刺,百日而已。(...

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辩气_《侣山堂类辩》在线阅读_【中医宝典】

...先天之元气,以化水谷之精微,中、下二焦,互相资益。故论先后天之精气者,养生之道也;分三阴三阳者,治病之法也。如邪在皮肤,则伤太阳之气,或有伤于肺;邪在肌腠,则伤少阳、阳明,或有伤于脾,邪中少阴,则有急下急温之标本;邪中厥阴,则有或寒或热之阴阳。此在天之六气,伤人之三阴三阳,犹恐其不能分理,而可以一气论乎?若谓正气虚者,补中、下二焦之元气,以御六淫之邪,则可。

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