...有水气．则脾不治．脾欲缓．急食甘以缓之．渗水缓脾．必以甘为主．故以 茯苓 为君． 白术 为臣． 芍药 味酸微寒． 生姜 味辛温．内经曰．湿淫所胜．佐以酸辛．除湿正气．是用芍药 生姜 酸辛为佐也． 附子 味辛热．内经曰．寒淫所胜．平以辛热．温经散温．是以 附子 为使也．水气内渍．至于散则所行不一．故有加减之方焉．若咳者加 五味子 细辛 干姜 ．咳者水寒射肺也．...
...有水气．则脾不治．脾欲缓．急食甘以缓之．渗水缓脾．必以甘为主．故以 茯苓 为君． 白术 为臣． 芍药 味酸微寒． 生姜 味辛温．内经曰．湿淫所胜．佐以酸辛．除湿正气．是用芍药 生姜 酸辛为佐也． 附子 味辛热．内经曰．寒淫所胜．平以辛热．温经散温．是以 附子 为使也．水气内渍．至于散则所行不一．故有加减之方焉．若咳者加 五味子 细辛 干姜 ．咳者水寒射肺也．...
运气善太息，皆属燥邪伤胆。经云∶阳明在泉，燥淫所胜，病善太息。又云∶阳明之胜，太息呕苦。又云∶少阴司天，地乃燥清，凄怆数至，胁痛，善太息是也。《内经》灸刺善太息，皆取心胆二经。经云∶黄帝曰人之太息者，何气使然？岐伯曰∶思忧则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以出之，补手少阴心主，足少阳留之也。又曰∶胆病者，善太息， 口苦 ，呕宿汁，视足少阳脉之陷下者灸...
运气善太息，皆属燥邪伤胆。经云∶阳明在泉，燥淫所胜，病善太息。又云∶阳明之胜，太息呕苦。又云∶少阴司天，地乃燥清，凄怆数至，胁痛，善太息是也。《内经》灸刺善太息，皆取心胆二经。经云∶黄帝曰人之太息者，何气使然？岐伯曰∶思忧则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以出之，补手少阴心主，足少阳留之也。又曰∶胆病者，善太息， 口苦 ，呕宿汁，视足少阳脉之陷下者灸...
运气善太息，皆属燥邪伤胆。经云∶阳明在泉，燥淫所胜，病善太息。又云∶阳明之胜，太息呕苦。又云∶少阴司天，地乃燥清，凄怆数至，胁痛，善太息是也。《内经》灸刺善太息，皆取心胆二经。经云∶黄帝曰人之太息者，何气使然？岐伯曰∶思忧则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以出之，补手少阴心主，足少阳留之也。又曰∶胆病者，善太息， 口苦 ，呕宿汁，视足少阳脉之陷下者灸...
... 帝曰∶天地之气，内淫而病何如？ （淫，邪胜也，不务其德，是谓之淫。内淫者。自外而入，气淫于内，言在泉之变病也。） 岐伯曰∶岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀； （厥阴在泉，寅申岁也。风淫于地，则木胜土，风胜湿，尘埃飞扬，故地气不明，平野昏昧。木气有余，故草乃早秀。） 民病洒洒振寒，善呻数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不下，膈咽不通，食则呕， ...
...》） 帝曰∶天地之气，内淫而病何如？（淫，邪胜也，不务其德，是谓之淫。内淫者。自外而入，气淫于内，言在泉之变病也。）岐伯曰∶岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀；（厥阴在泉，寅申岁也。风淫于地，则木胜土，风胜湿，尘埃飞扬，故地气不明，平野昏昧。木气有余，故草乃早秀。）民病洒洒振寒，善呻数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不下，膈咽不通，食则呕， 腹胀...
... 帝曰∶天地之气，内淫而病何如？ （淫，邪胜也，不务其德，是谓之淫。内淫者。自外而入，气淫于内，言在泉之变病也。） 岐伯曰∶岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀； （厥阴在泉，寅申岁也。风淫于地，则木胜土，风胜湿，尘埃飞扬，故地气不明，平野昏昧。木气有余，故草乃早秀。） 民病洒洒振寒，善呻数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不下，膈咽不通，食则呕， ...
...气悲皆属寒水攻心。经曰∶火不及曰伏明。伏明之纪，其病昏惑悲忘，从水化也。 又云∶太阳司天，寒气下临，心气上从，善悲数欠。又云∶太阳司天，寒淫所胜，善悲时眩仆。又云∶太阳之复，甚则入心。善恐善悲，治以诸热是也。 《原病式》云∶悲属金，肺之志也。金本燥，能令燥者火也。 心火 主于热，善痛。故悲痛苦恼者，心神 烦热 ，肺金燥乱，而非清净也。所以悲哭而五液俱出者，火...
... 〔利〕皆苦辛平，治 风寒湿痹 ，筋骨挛肿，头痛眩掉，颈项难伸。 本入手足太阳表里引经，又入足厥阴气分，小无不入，大无不通，故既散肌表八风之邪，兼理周身百节之痛。中国者为 独活 ，色黄气缓，可理伏风。西羌者为 羌活 ，色紫气雄，可理 游风 ，羌性猛，独性缓。 独活 不摇风而治风， 浮萍 不沉水而利水，因其所胜而为制也。 〔修治〕二八月采根，曝干去皮，或焙用。
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