...。”说得大众一笑。从此仲蔼便留在陕西。 ①奇论妙论。 ②奇论妙论，写尽一切嫖客丑态。 ③从有《红楼梦》以来，未曾经此评论。 却说棣华奉了母亲白氏，在济宁州住下养病，只靠典卖金珠度日。连打了两个电报到上海，总不见有复电，心中愈加忧疑。后来又发了通电信去问，才得了复电，却是“鹤五月进京接眷未回”①九个字，不觉心中又多了一层忧疑挂念，暗想这荆天棘地之中，父亲何苦轻...
...知道五官如何反映五脏的变化，使之可以成为诊断的常规。 岐伯说：脉象在气口反映，气色在鼻部显现，五色交替显现，与五时相应，各自反映其脏象。如果外经邪气传入内脏而致病，一定要从内脏来治疗。 黄帝说：讲得好。五种气色仅仅取决于鼻部吗？ 岐伯说：将五官各自的气色分辨清楚，眉、颜额一定要划分明确，才能确立明堂(鼻)的范围。明堂广大，而颊侧部和耳门显现于外，脸盘方正平坦...
...8×50为例）标准值是8°左右（普通 满月 的视直径约半度）；高倍观看的话，视场会变得较狭窄（如10×50只有5°）倍数较低的则可达到10°或更阔，视场大小在能更换 目镜 之天文望远镜上尤为显著。 另 外经 特别光学设计的目镜以同样倍数使用，视场亦会比普通目镜较阔广，当然价钱比普通目镜贵一倍以上。 相关条目 视场测定 周边视觉 视觉 参考来源 维基百科-視野
列女 ○阿邻妻李宝信妻韩庆民妻雷妇师氏康住住李文妻李英妻相琪妻阿鲁真撒合辇妻许古妻冯妙真蒲察氏乌古论氏素兰妻忙哥妻尹氏白氏聂孝女仲德妻宝符李氏张凤奴附 汉成帝时，刘向始述三代贤妃淑女，及淫泆奢僭、兴亡盛衰之所由，汇分类别，号《 列女传 》，因以讽谏。范晔始载之汉史。古者女子生十年有女师，渐长，有麻枲丝茧之事，有祭祀助奠之事；既嫁，职在中馈而已，故以无非无仪为...
...从长桑君习医，学成后，长期在民间行医，足迹遍及当时的齐、赵、卫、郑、秦诸国。他的医疗经验极其丰富，曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，可惜均已失传，这是祖国医学的极大损失。扁鹊精通望、闻、问、切四诊，尤以望诊和切脉着称。医圣张仲景对其十分尊崇和赞誉。 扁鹊曾望诊齐桓公的面色，认为他有病，不治将深，但他不听劝告，拒绝医治，不久抱病死去。在切...
...医独特的辨证论治，并总结为“ 四诊 ”方法，即“望、闻、问、切”。后世则尊称他为神医扁鹊。春秋战国时流行的主要医学著作有《黄帝内经》、《黄帝外经》、《 扁鹊内经 》、《 扁鹊外经 》、《 白氏内经 》、《 白氏外经 》和《 旁篇 》这七本，合成“ 七经 ”。 在秦朝（公元前221年—公元前207年）出现了世界上最早的专门 法医 ——" 令史 "。 秦律规定，...
...医独特的辨证论治，并总结为“ 四诊 ”方法，即“望、闻、问、切”。后世则尊称他为神医扁鹊。春秋战国时流行的主要医学著作有《黄帝内经》、《黄帝外经》、《 扁鹊内经 》、《 扁鹊外经 》、《 白氏内经 》、《 白氏外经 》和《 旁篇 》这七本，合成“ 七经 ”。 在秦朝（公元前221年—公元前207年）出现了世界上最早的专门 法医 ——" 令史 "。 秦律规定，...
...医独特的辨证论治，并总结为“ 四诊 ”方法，即“望、闻、问、切”。后世则尊称他为神医扁鹊。春秋战国时流行的主要医学著作有《黄帝内经》、《黄帝外经》、《 扁鹊内经 》、《 扁鹊外经 》、《 白氏内经 》、《 白氏外经 》和《 旁篇 》这七本，合成“ 七经 ”。 在秦朝（公元前221年—公元前207年）出现了世界上最早的专门 法医 ——" 令史 "。 秦律规定，...
...曰解惑。 节，约也，谓刺道节约也。此言其名也。 平按：“固有五节”，“固字”袁刻作“刺”。 黄帝曰：子言五节，余未知其意。岐伯曰：振埃者，刺外经，去阳病也； 以下言刺道五节之意也。外经者，十二经脉入腑脏者，以为内经；行于四肢及皮肤者，以为外经也。 平按：“外经”，“经”字《灵枢》无。 发蒙者，刺腑输，去腑病也； 六腑三十六输，皆为腑输也。 去爪者，刺关②节之...
...曰解惑。 节，约也，谓刺道节约也。此言其名也。 平按：“固有五节”，“固字”袁刻作“刺”。 黄帝曰：子言五节，余未知其意。岐伯曰：振埃者，刺外经，去阳病也； 以下言刺道五节之意也。外经者，十二经脉入腑脏者，以为内经；行于四肢及皮肤者，以为外经也。 平按：“外经”，“经”字《灵枢》无。 发蒙者，刺腑输，去腑病也； 六腑三十六输，皆为腑输也。 去爪者，刺关②节之...
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