...则。指治疗时应推求 疾病 属阳、属阴的本质，补 虚泻 实。如 阴虚阳亢 的 虚热证 ，用苦寒药 泻热 而热不退，当用 补阴 法治疗； 阳虚阴盛 引起 阴寒 偏盛证，用辛热药散寒而寒不去，当用 补阳 法治疗。《 素问 .至真要大论》：“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。” 王冰 注：“言益火之源，以消阴翳，壮水之主，以制阳光，故曰求其属也。”
...不相离也，火之有余，缘真水之不足也，毫不敢去火，只补水以配火，壮水之主，以镇阳光火之不足。因见水之有余也，亦不必 泻水 ，就于水中 补火 ，益火之源，以消阴翳。所谓原与主者，皆属先天无形之妙，非曰心为火，而其原在肝，肾为水而其主属肺，盖肾、心、脾、肝、肺，皆后天有形之物也，须以无形之火，配无形之水，直探其根本之穴宅而求之，于是为同气相求，斯易以入也、所谓知其...
...不相离也，火之有余，缘真水之不足也，毫不敢去火，只补水以配火，壮水之主，以镇阳光火之不足。因见水之有余也，亦不必 泻水 ，就于水中 补火 ，益火之源，以消阴翳。所谓原与主者，皆属先天无形之妙，非曰心为火，而其原在肝，肾为水而其主属肺，盖肾、心、脾、肝、肺，皆后天有形之物也，须以无形之火，配无形之水，直探其根本之穴宅而求之，于是为同气相求，斯易以入也、所谓知其...
赵养葵《五行论》曰∶“世人皆曰金生水，而予独曰水生金。夫肺出气也，肾纳气也。凡气从脐下逆奔而上者，此肾虚不能纳气归元也，毋徒从事于肺，或壮水之主，益火之源，肺向水中生矣”。烈按∶水生金，乃金生水之对面也，世人但知其一面，而不知又有彼一面，凡此之类，自在人善悟之耳。
赵养葵《五行论》曰∶“世人皆曰金生水，而予独曰水生金。夫肺出气也，肾纳气也。凡气从脐下逆奔而上者，此肾虚不能纳气归元也，毋徒从事于肺，或壮水之主，益火之源，肺向水中生矣”。烈按∶水生金，乃金生水之对面也，世人但知其一面，而不知又有彼一面，凡此之类，自在人善悟之耳。
...者温之以气 醒脾 虚则补之 虚者补其母，实者泻其子 阳病治阴 养血解表 养血润燥 养阴解表（滋阴解表） 养阴润燥 一逆 以毒攻毒 异病同治 益火之原。以消阴翳 益气解表（补气解表） 益气生津 逸者行之 因其轻而扬之 因其衰而彰之 因其重而减之 因时、因地、因人制宜 阴病治阳 运脾 再逆 燥湿 燥者濡之 增液泻下 整体观念 正治 治病必求于本 治求其属 治未病...
... 肉桂 一两 附子 （制）五钱 蜜丸。 此方之妙，全在导龙归海。命肾之火衰微，浊阴日渐凝结，始则 小便 不利，继则 水气 泛溢， 腹胀 肢肿。但用分利之剂，徒然耗正劫阴，小便仍不能利，惟用附桂以直达命肾，使命门之火得以熏蒸脾胃，肾中之真阳发越，则肾气通畅，而寒水亦行，小便通，则泛滥之水如众流赴壑矣。人但知水能克火，而不知火亦能制水，发阳光以消阴翳，此类是也。
...春江明月夜，又随人宿载花航。 此症目禀赋无恙。忽尔只见近，而不见远者也。甚则子立身边，问为谁氏。行坐无晶镜，白昼有如黄昏，盖阳衰过阴，病于火者。火病则光华偎敛，安望继晷传薪。又且火之所用即气，在身为风仪，在目为神威。乃纵恣嗜欲，丧其元阳，则云埋雾蔽，肾中真水仅足以回光自照，尚能健运清液，以滋 胆汁 ，而使木中之火远布于空明耶。治之当何如？益火之原，以消阴翳。
...春江明月夜，又随人宿载花航。 此症目禀赋无恙。忽尔只见近，而不见远者也。甚则子立身边，问为谁氏。行坐无晶镜，白昼有如黄昏，盖阳衰过阴，病于火者。火病则光华偎敛，安望继晷传薪。又且火之所用即气，在身为风仪，在目为神威。乃纵恣嗜欲，丧其元阳，则云埋雾蔽，肾中真水仅足以回光自照，尚能健运清液，以滋 胆汁 ，而使木中之火远布于空明耶。治之当何如？益火之原，以消阴翳。
...，此名虚阳眩晕，当用桂附 八味丸 、 四逆汤 等，摄伏降之。例如 发热 烦躁等症，亦有三条分别∶实火攻冲而烦躁者，名曰实热烦躁，此火扰于中，大用苦寒之药，以直折之；有真阴内耗而烦躁者，名曰阴虚烦躁，此阴亏火旺，当用养阴之药，滋阴降火，壮水之主以制阳光；有真阳不足，虚阳上浮而烦躁者，名曰阴极发躁，此阴寒之极，反见虚阳之假象，当用补阳之药，益火之原，以消阴翳者。
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